آئین بهائی – جامعه، سیاست
114 آیین بهائی جامعهوسیاست این وحدت بشر [توجه باید داشت که این نخستین بار است که کسی در باب وحدت بشر کند و به شئون دهد و انتزاع می کند، لوازم و توابعش را تا این حد بسط می پردازی می مفهوم کند] چگونه اختلاف کنیم که این آلمانی است، این انگلیسی است، این گوناگون مربوط می اکنون در فرانسه است، این ترک است این روم، این ایرانی. این مجرد وهم است. [ اما هم بینیم که همین توهم اساس تبعیضات است و تبعیضات نیز پایۀ ترور و ایام ترور جهانی می وحشت] آیا به جهت وهمی جائز استکه نزاع و جدالکرد؟!» و سرانجام بعد از اینکه هیچ کند که اساس داند به چیزی اشاره می امتیازی از این دست مثل امتیازات نژادی را معتبر نمی آید: «لهذا امتیاز بین بشر از همۀ ادیان است و از همان به تنهایی اصل ترک تعصبات به درمی جهت اخلاق و فضائل و محبت و عرفان است نه از جهت شرقی و غربی» بودن. به این ترتیب مورد قبول همۀ ادیان این تعلیم را از لوازم دیانت تک این اصول عبدالبهاء با اشاره به تک آنکه این تعلیم اختصاصاً به وسیلۀ بهاءالله اعلان شده است، با رغم کند، به حقیقی اعلان می الاتباع است. پیام ضمنی این راهبرد تمهید عبدالبهاء و این نحو استدلال او برای همگان لازم ایکه هستید این تعلیم را پاس دینی گوییم بهایی شوید، به هر دین و آئین و بی این استکه نمی کم آزاده باشید. خواهید دست بدارید. اگر خود را مطابق مشرب خود آزاد می دانست. هیچ بدیهی استکسی تا به حال این تعلیم را متعلق به هیچ یک از ادیان نمی کدام از آنها نیز کشیش و آخوند و خاخامی آن را از تعالیم الهی اعلان نکرده بود. اما هیچ تواند با این استدلال و استنتاج نهایی مخالف باشد. عبدالبهاء به این شیوۀ عمومیکردن، نمی با در خود گنجاندن و به خود راه دادن، درست در تقابل با شیوۀ رفتار جهانیان و به ویژه ها گستراند و از قاره بخش را بر سر اهل ارض می وطن خود، چتر مفهومی نجات ایرانیان هم دهد. گذرد و ادیان را به یکدیگر پیوند می می درخشش استدلال عبدالبهاء در سادگی و انکارناپذیری مواد و مطالب بدیهی آن است. ای جز تصدیقگزاره از پیگزاره نیست؛ تا برسد به اینکه این تعلیم مقتضای شنونده را چاره طرح «اخلاق و کسب فضائل و محبت» در همۀ ادیان است. به همین راحتی! هیچ مفهوم توانست ای در کار نیست و این برای فرزانگان پاریسی بیش از هر چیز می و مضمون پیچیده ، اثر دکارت فیلسوف فرانسوی باشد که بداهت، سادگی و وضوح گفتار در روش یادآور رسالۀ گفت «دریافتم که از چه چیزها باید آغاز کنم، یعنی دانست و از جمله می را اساس روش می ، دکارت، ترجمه محمدعلی گفتار در روش تر است» ( تر و به فهم نزدیک از آنچه آسان و ساده
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2