آئین بهائی – جامعه، سیاست

129 آیین بهائی جامعهوسیاست العدل نشانۀ اقتدارگرایی است. بهائیان تاکنون چندان ‌ به نظر کول، آموزۀ عصمتِ بیت شود، نظر شخصی است، ‌ اند، بنابراین سخنانیکه در این زمینه گفته می ‌ به این مسئله نپرداخته این موضوع نوشته ‌ ایکه دربارۀ ‌ دانشورانه ‌ نه موضعِ مشترک یا رسمیِ جامعۀ بهائی. تنها مقالۀ گذاری ‌ العدل را به قانون ‌ ) عصمتِ بیت ۳۲-۳۰ ، به ویژه صص ۲۰۰۰-۱۹۹۹ شده (شِفِر ،۱۹۸۸( داند. بهاءالله ‌ در مواردی که در متون مقدس بهائی قانونی وجود ندارد، محدود می کند، بنابراین ‌ العدل داده زیرا مقتضیات زمان تغییر می ‌ ) گفته که این اختیار را به بیت ۲۷ ص پذیری در چارچوب تقنینی دین لازم است. حتی در این مورد هم «عصمت» به معنای ‌ انعطاف تواند قوانین قبلی خود را لغو کند یا ‌ العدل می ‌ وضع قوانینِ ثابت و تغییرناپذیر نیست. بیت گذرد، قوانین بسیار اندکی را وضع کرده ‌ سالیکه از عمر آن می ۴۵ تغییر دهد، و در واقع در العدل ‌ بیت ‌ هایی مثل مسیحیان تبشیری آمریکایی، سیاست اعلام شدۀ ‌ برخلافگروه ((( است. گذاری در مواردی مثل پیشگیری از بارداری و سقط جنین بوده است. ‌ خودداری از قانون العدل صرفاً به اصول روحانیِ مربوط به این موارد اشارهکرده و تصمیم نهایی را به بهائیان ‌ بیت ((( العدل این امر جزئی از بلوغ بشر در عصر حاضر است. ‌ واگذاشته- به نظر بیت کند که نهادهای بهائی از اقتدار خود برای ترویج بنیادگرایی ‌ افزون بر این، کول ادعا می ها ‌ ای جز نادیده گرفتن بسیاری از واقعیت ‌ اند. اما برای حفظ چنین موضعی چاره ‌ استفادهکرده کند که ‌ ندارد. به عنوان مثالی از بنیادگرایی، به گروهی از بهائیان ایرانی در بریتانیا اشاره می العدل به اینگروه و ‌ گوید که بیت ‌ ) او نمی ۲۰۸ ، ص ۲۰۰۲ ، دانستند. (کول ‌ بهاءالله را خدا می آمیز ‌ های تفرقه ‌ کند، هشدار داد که فعالیت ‌ های افراطی لیبرالیکه کول از آنها حمایت می ‌ گروه ای نیست و ‌ کیشی آموزه ‌ العدل مایل به ترویج بنیادگرایی یا راست ‌ خود را متوقف سازند. بیت ای احتمالی ‌ هایی به رفع خطرِ تفرقه و شکاف فرقه ‌ بهائی به چنینگروه ‌ بر اساس واکنش جامعۀ پردازد. ‌ می برخلاف فردگرایی و رستگاری شخصیِ آیین پروتستان (ایمان بدون اجتماع) و -۷۱ ، صص ۱۹۸۵ ، ای از زندگی دینی معاصر (بلا و همکاران ‌ خصوصی بودن بخش عمده العدل از زمان تأسیس خود وضعکرده است. چهار ‌ کند که بیت ‌ دان است به شش قانونی اشاره می ‌ . ادو شفر که حقوق 7 شودکه در آثار بهاءالله وجود دارد. ‌ ی نهادی و دو قانون دیگر به اجرای قوانینی مربوط می ‌ ها ‌ فقره از این قوانین به آرایه )۳۳ ،۲۰۰۰-۱۹۹۹( ۱۹۸۸ ژوئن ۵ العدل، مورّخ ‌ بیت ‌ . نامۀ 8 http://bahai-library.com/uhj/morality.html