آئین بهائی – جامعه، سیاست

131 آیین بهائی جامعهوسیاست با این دین همخوانی دارد، اما بعضی ‌ ها ‌ انجامد: بعضی از این ویژگی ‌ بنیادگرایی به سرگردانی می ی نقض و مشکلات ناشی از چنین تعاریفی ‌ ها ‌ دیگر با آنکاملاً ناسازگار است. در واقع، مثال شناختی در دیگر جوامع دینی هم به چشم ‌ از بنیادگرایی بر مبنای معیارهای الهیاتی یا جامعه افزاید این استکه این آیین خود را تجدید دین برای ‌ خورد. آنچه بر پیچیدگی آیین بهائی می ‌ می گذرد، ‌ سال از عمر این دین می ۱۶۵ داند. چون تنها ‌ هماهنگکردنش با نیازهای مدرنیته می بسیاری از تعالیمش با مدرنیته سازگارند؛ در نتیجه، اصطکاک ذاتی کمتری میان تعالیم آن و ی مدرنیته در متون مقدس بهائی، یک بهائی ‌ ها ‌ مدرنیته وجود دارد. به علت شمول این جنبه بنیادگرا مجبور خواهد بودکه در بسیاری از مسائل اجتماعی مواضعی را اتخاذ کند که در دیگر رود. بنابراین، توجه صرف به تعالیم مورد علاقۀ یک بهائی راه مناسبی ‌ ادیان لیبرال به شمار می برای تفکیک هواداران بنیادگرایی و لیبرالیسم نیست. شناختیِ ‌ های الهیاتی و جامعه ‌ امکه بهترینکار این استکه این ویژگی ‌ در مقالۀ دیگریگفته شناختیِ ‌ های فرعی بدانیم، و در عوض، در سطح فردی در پی تعریف روان ‌ بنیادگرایی را پدیده بنیادگرایی باشیم. به نظرم مناسب است که بنیادگرایی و لیبرالیسم دینی را دو سبک ادراکی که دومی بعضی از امور را ‌ بیند، درحالی ‌ بدانیم- اولی همه چیز را فقط سیاه و سفید می )۳۸۰-۳۶۳ ، صص ۲۰۰۸ ، بیند. (مؤمن ‌ خاکستری می بهائی ‌ بنیادگرایی و پویایی اجتماعی جامعۀ ی زندگی جامعۀ بهائی ‌ ها ‌ ای از آنچه تاکنونگفتم، نظری است و به عمل و واقعیت ‌ بخش عمده سازی است، اکنون به ‌ چندان ربط ندارد. چون یکی از مضامین این مجموعه مقالات، اجتماع بهائی در سراسر ‌ پردازم. جامعۀ ‌ تعامل آن با بنیادگرایان می ‌ پویایی اجتماعیِ جامعۀ بهائی و نحوۀ تاریخکوتاهِ خود در حال تغییر و تحول بوده است. در واقع، رهبری این دین همواره این جامعه های ‌ را به جلو و به سوی آرمانی مبتنی بر آثار بهاءالله هدایتکرده است. برعکس، بعضی از گروه ای ‌ ) و خواهان تجدید بنای جامعه ۱۵۳-۱۵۰ ، صص ۱۹۹۴ ، بنیادگرا بهگذشته ناظرند (اَمِرمَن آرمانی هستند که در گذشته وجود داشته است. برخورد جامعۀ بهائی با بنیادگرایی باید به یاد داشته باشیم که اصل ‌ هنگام بررسی نحوۀ اساسیِ زندگی اجتماعی بهائی و هدف غائی بهاءالله وحدت است: «دین الله و مذهب الله ،۱۹۸۸( ». محض اتحاد و اتفاقِ اهلِ عالم از سماءِ مشیتِ مالک قِدَم نازلگشته و ظاهر شده