آئین بهائی – جامعه، سیاست

145 آیین بهائی جامعهوسیاست الگوی اقتدار نهادیِ انتخابیکامل شد. هرچند این گذار از اقتدار فردی به اقتدار نهادی، جامعۀ بهائی را از بسیاری از مسائل ها و مسائل ‌ آزارنده- از جمله اختلافات احتمالی میان مدعیان جانشینی- نجات داد اما چالش جدیدی به وجود آورد. بهاءالله، عبدالبهاء و شوقی افندی هرگز مدعیکسب قدرت سیاسی در جوامع خود نشدند. اما خودداری رهبران فردی آیین بهائی از ادعای اقتدار سیاسی از هنگام به این معنا نیست که ۱۹۵۷ تا زمان درگذشت شوقی افندی در ۱۸۶۳ تأسیس این دین در بهاءالله برای نهادهاییکه قرار بود رهبری جامعۀ بهائی را برعهده گیرند، نقشی عمومی قائل های فراوانی به نقش نهادهای بهائی در ‌ اشاره ((1( نبود. در واقع، در متون اصلی آیین بهائی حاکمیت مدنی وجود دارد. برای مثال، اصطلاحات «حکومت بهائی» و «خداسالاری بهائی» العدل از اتحاد اقتدار روحانی و مدنی در آینده سخن ‌ و بیت ((1( در آثار شوقی افندی وجود دارد، این سخنان بازتاب این بیان بهاءالله است که «امور سیاسیه کل راجع است ((1( گفته است. های فراوانی هم وجود دارد که ‌ در عین حال، در آثار اصلی بهائی عبارت ((1( به بیت العدل.» ها یادآور این بیان ‌ متضمن نوعی جدایی یا تمایز میان نهادهای دینی و مدنی است. این عبارت بهاءالله استکه «ملوک مظاهر قدرت و مطالع عزّت و ثروت حقّند، دربارۀ ايشان دعا کنيد. ((1( حکومت ارض به آن نفوس عنايت شد و قلوب را از برای خود مقرّر داشت.» بحث دربارۀ نقش عمومیِ نهادهای بهائی نوپا اما مهم و فزاینده است. تداوم بحث دربارۀ ArashAbizadeh, DemocraticElectionsWithoutCampaigns?NormativeBaha‘iFoundationsofNational Baha ‘i Elections , 37World Order 7-49 (2005) http://profspolisci.mcgill.ca/abizadeh/Bahai-Elections. pdf) رود. ‌ دانند. آثار عبدالبهاء و شوقی افندی تفاسیر معتبر آثار بهاءالله به شمار می ‌ . بهائیان آثار بهاءالله را وحیانی می 10 العدل دربارۀ بعضی از امور مصون از خطا به شمار ‌ العدل قدرت تفسیر نداد. با وجود این، نظرات بیت ‌ بهاءالله به بیت مند است. در این مقاله، مجموعۀ آثار بهاءالله، عبدالبهاء، شوقی افندی و ‌ رود و از بیشترین اقتدار نهادی بهائی بهره ‌ می خوانیم. ‌ العدل را متون اصلی بهائی می ‌ بیت خورد. برای این نقل ‌ هایی همکه منشی شوقی افندی از طرف او نوشته شده، به چشم می ‌ . این اصطلاحات در نامه 11 در ادامۀ همین مقاله. ۸۹-۹۴ های شمارۀ ‌ ها، ر.ک: پانوشت ‌ قول ای از آن را دارد) ‌ (نویسندۀ این مقاله نسخه ۲۰۰۱ آوریل ۱۸ نام، مورخ ‌ العدل به مخاطبی بی ‌ . نامۀ بیت 12 ، لانگنهاین، آلمان، ای از الواح جمال اقدس ابهیکه بعد از کتاب اقدس نازل شده ‌ مجموعه . بهاءالله، لوح اشراقات، 13 ۷۵ ، ص ۱۹۸۱ ، لجنۀ نشر آثار امری به لسان فارسی و عربی ، لانگنهاین، آلمان، ای از الواح جمال اقدس ابهیکه بعد از کتاب اقدس نازل شده ‌ مجموعه . بهاءالله،کتاب عهدی، 14 ۱۳۵ ، ص ۱۹۸۱ ، لجنۀ نشر آثار امری به لسان فارسی و عربی