آئین بهائی – جامعه، سیاست

147 آیین بهائی جامعهوسیاست گویند. ‌ از ادغامکامل نهادهای دینی و مدنی به عنوان نقطۀ پایانی مطلوب سخن می رود، توصیف شوقی افندی از ‌ های زائرین، که موثق به شمار نمی ‌ در یکی از یادداشت مراحل تکامل آیین بهائی چنین ثبت شده است: شده نیست، ‌ ایکه آیین بهائیشناخته ‌ نخستین مرحله مجهولیت است، مرحله مجهولیت: . مردم به آن یا پیروانش توجه ۱۹۵۵ مثل وضع این آیین در آفریقای جنوبی در سال کنند. ‌ نمی کنند که آیین بهائی خطری ‌ های دینی و مدنی احساس می ‌ : در این مرحله مقام مظلومیت کنند و هرچه در توان دارند ‌ شان است. آنها با آیین بهائی مخالفت می ‌ برای نهادهای برند. در ایران این طور بود. ‌ برای آسیب زدن و نابودی آن بهکار می : در این مرحله آیین بهائی شناخته شده و مخالفت پایان یافته است. مردم استخلاص ۱۹۵۵ کنند اما چندان توجهی به آن ندارند. اوضاع در سال ‌ و مسئولین آن را تحمل می در مصر چنین بود. رود، ‌ ] در آمریکا آیین بهائی یکی از ادیان آنکشور به شمار می ۱۹۵۵[ : امروز رسمیت و مردم و مقامات با آن آشنایی دارند. به شوراهای روحانی بهائی شخصیت حقوقی اعطاء شده و حق تنفیذ ازدواج بهائی رسمیت یافته و نهادهای بهائی اجازه دارند آزادانه به عنوان دینی مستقل عملکنند. (یا دین رسمی): مثلکلیسای انگلستان در انگلستان، آیین بهائی رسمیتخواهد تأسیس یافت و نهادهایش با حمایتکامل اکثر مردم فعالیت خواهند کرد. مردم تعالیم بهائی شوند. سپس آیین بهائی به دین ‌ یابند، و بهائی می ‌ پذیرند، اهمیت آنها را درمی ‌ را می طورکهکلیسای مسیحی در زمان قسطنطین، دین حکومتی ‌ شود، همان ‌ حکومتی بدل می رُم بود. هنوز در هیچکشوری آیین بهائی به این مرحله نرسیده است. : این امر زمانی رخ خواهد داد که شوراهای روحانی بهائی، دولت حکومت بهائی