آئین بهائی – جامعه، سیاست

152 آیین بهائی جامعهوسیاست های قانون اساسی، مثلاً در آمریکا، ‌ افزون بر این، تبعیتگفتمان دین و حکومت از سرمشق باعث شده بر تمایز میان امر قضایی و امر نهادی توجه و تمرکز شود. اما باید پرسید آیا تمرکز بر تشخیص الگویِ رابطۀ نهادهای دینی و سیاسی در آیین بهائی رهیافت مناسبی برای مطالعۀ ای است؟ ‌ نظرات آیین بهائی دربارۀ چنین رابطه شناختی به مسئلۀ دین و حکومت ‌ ها: رهیافتی معرفت ‌ گرایی ‌ . تردید کردن در ذات ۲ توان در متون اصلی بهائی عباراتی در دفاع از تقریباً هر نوع رابطۀ ‌ طورکه پیشتر گفتیم می ‌ همان ممکن میان دین و حکومت در آیین بهائی یافت، و بر همین اساس، نویسندگان متون فرعی کند که آیا ‌ اند. اما این اختلاف نظر این سؤال را مطرح می ‌ به نتایجی بسیار متفاوت رسیده هایی ‌ های بیشتری از موضع شفاف آیین بهائی یافت، یعنی نشانه ‌ توان در متون اصلی نشانه ‌ می طور که در ادامه خواهیم گفت، موضع ‌ که در حال حاضر در متون فرعی وجود ندارند؟ همان یک از مواضعیکه در متون فرعی ‌ منسجمی در متون اصلی وجود دارد. اما این موضع با هیچ خورد، همخوانی ندارد. بر اساس این موضع، در مورد رابطۀ نهادهای بهائی ‌ فعلی به چشم می ای را با ‌ داری از الگوی خاص واحدی نبوده، بلکه آینده ‌ و نهادهای مدنی، بهاءالله خواهان طرف کند که با نظرات او دربارۀ ‎ الگوهایگوناگونی از روابط نهادی میان دین و حکومت ترسیم می تغییر اجتماعی و اصل وحدت در کثرت هم سازگاری دارد. شناختی نامید. در این رهیافت ‌ توان معرفت ‌ گرا، این رهیافت را می ‌ برخلاف رهیافت ذات شود، امری ‌ دهد تأکید می ‌ ها و معانی مشترکی که بهاءالله به آن اولویت می ‌ بر دستیابی به فهم که به نوبۀ خود بر سیمای الگوهای خاص روابط نهادی تأثیرمی گذارد. بر اساس این دیدگاه ) است. در contingent نهادها متغیر، متکثر، و غیرضروری ( ‌ شناختی، آشکارا شکل ‌ معرفت های نهادی را در بافتارهای متفاوت ‌ ای از آرایه ‌ تواند طیفگسترده ‌ عمل، این دیدگاه بالقوه می های ‎ توانند دامنۀ وسیعی از گزینه ‌ هاییکه می ‌ و در مراحلگوناگونی از تکامل توجیهکند- آرایه پردازیم که به تشخیص ‌ طلبانه را در بر گیرند. در ادامه به مضامینی می ‌ خواهانه و ادغام ‌ جدایی کند. ‌ شناختیکمک می ‌ های مختلف این دیدگاه معرفت ‌ مبانی و جنبه الف. مشروعیت دنیوی و حاکمیت الهی شناختی این است که دریابیم در تعالیم بهاءالله، ‌ نقطۀ شروع برای توضیح رهیافتِ معرفت HaroldJ.Berman, LawandRevolution:TheFormationoftheWesternLegalTradition, Harv.U.Press,1983