آئین بهائی – جامعه، سیاست

201 آیین بهائی جامعهوسیاست های پلکانی بهائی در حیفا ‌ فضای توافقی:گردشگران، زائران و باغ ((( و نوگاکالینز-کِرِینِر ((( جِی. دی.گاترِل برگردان: عرفان ثابتی چکیده این مقاله به تناقضذاتی و تضاد مفهومیِ حاصل از عرضۀ اماکن دینی به عنوان اماکنی سکولار، های دینی اسرائیل و سیاست این کشور بر این ‌ پردازد. مناقشه ‌ به منظور ترویجگردشگری، می های بهائی در حیفا، تبلیغ ‌ تاریخی باغ ‌ افزاید. با کاربرد چارچوبی لوفِوری، توسعۀ ‌ تضاد می گردشگری حیفا به عنوان مقصد اصلی گردشگری این شهر و ‌ این مکان توسط هیأت مدیرۀ دهیم که ‌ کنیم. همچنین نشان می ‌ های فضایی متمایز گردشگران و زائران را بررسی می ‌ کنش زمانِ دو [گروه] مختلف از ‌ اند که ویژگی آنها وجودِ هم ‌ های بهائی فضاهایی چند بُعدی ‌ باغ های اجتماعی- فضایی است: [گروهی به]گردشگران و [گروه دیگر به] زائران ‌ فرایندها وکنش ها، آن مکان مقدس را به دارایی اجتماعی مشترک سکولار بدل ‌ شود]. این کنش ‌ [مربوط می شناسی در دانشگاه ایالتی ایندیانا(آمریکا) است. ‌ شناسی و مردم ‌ . جی. دی.گاترل استاد دپارتمان جغرافیا، زمین 1 محیطی در دانشگاه حیفا (اسرائیل) است. آنچه ‌ . نوگا کالینز-کرینر استاد دپارتمان جغرافیا و مطالعات زیست 2 خوانید برگردان مقالۀ زیر است: ‌ می J. D. Gatrell and Noga Collins-Kreiner ‘Negotiated Space: Tourists, Pilgrims, and the Baha’i Terraced Gardens in Haifa’, Geoforum , vol. 37, no. 5, 2006, pp. 765-778