آئین بهائی – جامعه، سیاست

212 آیین بهائی جامعهوسیاست ای به طول دو ‌ ها قطعه ‌ های بهائی و محلۀ آلمانی ‌ ) باغ ۴ آسانی از آنها بازدید کنند. (ر.ک: تصویر کند. ‌‌ می ‌ دهند که هیأتگردشگری حیفا از آن با عنوان «بولوار هزاره» یاد ‌ می ‌ کیلومتر را تشکیل )۲۰۰۴ ، (هیأتگردشگری حیفا- ب ها و خودِ آنها موهبتی مهم برای هیأت گردشگری حیفا به شمار ‌ هرچند تصاویر باغ ها ‌ تواند از همۀ سود اقتصادی بالقوۀ آنها بهره برد؛ زیرا این باغ ‌ روند اما این هیأت نمی ‌‌ می ‌ کند. ‌‌ می ‌ زیارتگاه نیز هستند و همین امر میزان و دامنۀ دیدار گردشگران را به شدت محدود ها، هیأتگردشگری حیفا نه بر ماهیت مقدس این مکان به عنوان ‌ برای جبران این محدودیت کند. افزون بر ‌ می ‌ شناختی آن تأکید ‌ یک زیارتگاه غیر یهودی بلکه بر وجوه غیردینی و زیبایی شود، ‌ می ‌ ها با عنوان «حیفا» - و نه زیارتگاه بهائی- ارائه ‌ این، تصاویر فراوانیکه از این باغ ) به همین ترتیب، تقریباً ۵ کند. (ر.ک: به تصویر ‌ می ‌ ازپیش غیر دینی ‌ ها را بیش ‌ گفتمان باغ بهائی یا هیأتگردشگری حیفا به وجود ‌ یک از آثار رسمی منتشر شده توسط جامعۀ ‌ در هیچ شود که همین ‌ های بازرسی ایمنی و دیگر موانع دسترسی اشاره نمی ‌ های متعدد، ایست ‌ دروازه شودکه صنعتگردشگری بتواند این مکان را به جنبۀ مقدس آن مرتبطکند. ‌‌ می ‌ امر مانع از آن دهد، تصویر یک منبع مشترکِ عمومیِ ‌‌ می ‌ ها ارائه ‌ تصویریکه هیأتگردشگری از این باغ یابند، واقعیت ‌ می ‌ در دسترس و یک مکان غیر دینی است. اما همان طور که گردشگران در ها- از نظر فضای فعالیت ‌ تر است. تجربیات متفاوت زائران و گردشگران در این باغ ‌ پیچیده های بهائی ‌ ها در تضاد است. باغ ‌ بسیاری از زیارتگاه ‌ گرایی سادۀ ‌ سازی- با تاریخی ‌‌ و روایت فرد هستند؛ این طرز استفاده به ‌ از نظر استفادۀ راهبردی از دوکنش فضائی جداگانه منحصربه حال ‌ انجامد و درعین ‌ می ‌ ها برای گردشگران، شهر و حکومت اسرائیل ‌ غیردینی شدن این باغ دهد. ‌ می ‌ اهمیت دینی مرکز جهانی بهائی را افزایش های فضائی ‌ ها و استنباط ‌ .کنش ۷ عاطفی، روحانی و حتی، جسمانیِ زائر و گردشگر بسیار متفاوت است اما ‌ تردید تجربۀ ‌ هرچند بی فردند که فضای فعالیت و حرکت (عمل در مکانِ) ‌ های بهائی در حیفا از این نظر منحصربه ‌ باغ توانگفتکه زائر و ‌‌ می ‌ های فراوانی با یکدیگر دارد. به زبان لوفِور ‌ این دو گروه در آن تفاوت پردازند که برای هر گروه معنای خاصی از محوطه را ‌ می ‌ های فضائی متمایزی ‌ گردشگر بهکنش دهد. این ‌ می ‌ عمل، فضای فعالیت و جهتگردشگر و زائر را نشان ۲ آفریند. جدول شمارۀ ‌ می ‌

RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2