آئین بهائی – جامعه، سیاست

213 آیین بهائی جامعهوسیاست های بایگانی شده ‌ ها و داده ‌ ها، مصاحبه ‌ جدول حاصل مشاهدات میدانی ما، شرکت در گشت های زائران را از طریق ارتباطات ایمیلی با پژوهشگران بهائی ‌ های مربوط به کنش ‌ است. داده های مربوط به گردشگران را در دیدارهای ‌ ایم. داده ‌ و مصاحبه با کارکنان بهائی به دست آورده مکرر خود و بر اساس مشاهدات تجربی- و نیز گفتگو با راهنماها وکارمندان رسمی هیأت )۶ ‌ ایم. (تصویر شماره ‌ گردشگری حیفا- به دست آورده فرد ‌ دهد، تجربیات زائران وگردشگران منحصربه ‌ می ‌ نشان ۲ ‌ طورکه جدول شمارۀ ‌ همان ریزی شده، و ‌ های برنامه ‌ ها، گشت ‌ است. افزون بر این، زمان دسترسی گردشگران به باغ شود که این دو گروه با یکدیگر تعامل نداشته باشند. ‌ می ‌ ای تنظیم ‌ های زائران به گونه ‌ فعالیت اند ‌ ها به روی گردشگران بسته ‌ ازظهر باغ ‌ ها پیش ‌ به گفتۀ یکی از اهالی مطلّع حیفا، چهارشنبه های ‌ ها بالا و پائین بروند. فعالیت ‌ گشایند تا زائران از پله ‌‌ می ‌ های داخلی را ‌ زیرا همۀ دروازه های بالا و پائین و نواحی تماشای ‌ اند-گشتِ باغ ‌ گردشگری به سه فعالیت جداگانه تقسیم شده های متفاوت، فضای باغ، فضائی توافقی است ‌ ها، حرکات و برنامه ‌ فعالیت ‌ عمومی. در نتیجۀ شود. این ‌ می ‌ ها و اعمال دو گروه خاص- زائران و گردشگران- تعریف ‌ که از طریق کنش ها برای هر گروه معنای متفاوتی دارد- برای یکی مکانی مقدس و برای دیگری باغی ‌ باغ فرد است زیرا ‌ های بهائی منحصربه ‌ غیر دینی است. جدایی تجربۀ زائران و گردشگران در باغ راهبردی از گفتمانی دینی یا غیردینی بر حسب مخاطب همراه بوده است. تجربۀ ‌ با استفادۀ ریزی شده شامل برنامۀ کاری یکسانِ ارائه شده توسط مرکز جهانی بهائی ‌ ای برنامه ‌ زائر، تجربه نامه است. روایتگشتی ‌ های عمومی مندرج در زیارت ‌ ای از کنش ‌ ) و مجموعه ۲۰۰۴ ، (باک ، الف) برای جلب بازدیدکنندگان سکولار ۲۰۰۴( که در مواد تبلیغی هیأتگردشگری حیفا زمان دینی و غیر ‌ ها هم ‌ کند. در نتیجه، باغ ‌ می ‌ ها تأکید ‌ شناسی باغ ‌ شود بر زیبایی ‌ می ‌ ارائه کاملاً دینی و کاملاً غیردینی اشغال ‌ شوند و فضایگفتمانی جالبی را میان دو مقوله ‌‌ می ‌ دینی ریزی ‌ های فضائی استکه فضاهای «برنامه ‌ کنند. حاصل این امر، بازسازیِ راهبردیکنش ‌‌ می ‌ شود. این ‌ سازدکهگرفتار سیاست دین و مناقشه نمی ‌‌ می ‌ شده» و «زیسته» را چنان خلاقانه از نو کند و منافع غیردینی ‌ می ‌ محورِ لایه لایه، ماهیت مقدس این مجتمع بهائی را حفظ ‌ راهبردِ مکان آفریند. ‌ می ‌ گوناگونی، از جمله منافع اقتصادی را برای حیفا

RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2