آئین بهائی – جامعه، سیاست
218 آیین بهائی جامعهوسیاست شودکه می «پرهیزِ»گفتمانی از ماهیت مقدس این مکان، روشی مؤثر است- اما اغلب باعث آن، و دیگر آئین بهائی، تعطیلات رسمی نُه روزه گردشگران سؤالات بسیار صریحی دربارۀ کنند، راهنما، می بینی بهائی بپرسند. وقتیگردشگران چنین سؤالاتی را مطرح های جهان مؤلفه ها داوطلبان یا نگهبانان با مهربانی و ادب فراوان آنها را برایکسب اطلاعات بیشتر به جزوه آیند و دیگر می های گشت» به این محل دهند. آنهایی که با «اتوبوس می ها ارجاع و دفترچه کنند؛ می بینند، به ندرت چنین سؤالاتی را مطرح می ها را از نواحی تماشا گردشگرانی که باغ تماشایی ها و منظره شناسی باغ زیرا دیدار آنها چیزی بیش از «توقفیگذرا» نیست و بر زیبایی کنند. برایگردشگرانیکه به عنوان «بینندۀ می بندر حیفا از ناحیۀ تماشا در پلکان بالایی تمرکز شناختی (معماری، ها معنایی زیبایی آیند، این باغ می عمومی» یا «عضو گشت» به این محل ها) دارد، نه معنایی دینی. مناظر و گل ها از آنچه محوطۀ باغ ) تجربۀ زیستۀ ۷ تاییگردشگری» (تصویر شماره از نظر «دستۀ سه های فضائیگردشگران، دسترسی کند، محدودتر است. از نظر کنش می شده القاء ریزی برنامه های فضائی سفت و سخت دار بودنش، روایت گشت، و محدودیت محدودِ گشت، جهت های پلکانی را به گشت (فقط بالا یا پائین) و نواحی تماشای عمومی، میزان و دامنۀ کل باغ دهد. گردشگران به جای اینکه این محوطه را بدون عجله به عنوان یک «باغ می شدتکاهش شود، با دقت می عمومی» تجربه کنند، بر اساس برنامه و آهنگیکه توسط میزبانان بهائی ارائه کنند. به این معنا،گشت یا نواحی تماشای عمومی می شده توافق ریزی برنامه بر سرِ یک محوطۀ اند که انتظارات غیر دینیگردشگران را با ماهیت مقدس این مکان آشتی همچونکنشی فضائی دهد تا در می ای استکه به گردشگران و اهالی حیفا اجازه دهند. حاصل این امر، تجربه می فضای باغ شریک شوند. . زائر ۱۱ هایی هایی وجود دارد؛ پشت درختان هم نیمکت ها فواره «در هر پلکان، در هر سوی پله ها کاملاً طراحی شده اند تا افراد بتوانند روی آنها بنشینند و دعا بخوانند...اطراف پله گذاشته )۱۹۹۸ ، است.» (هُلت- فُرتین شدتشخصی ای به شناختی است اما زیارت برای بهائیان تجربه گردشگران زیبایی تجربۀ و روحانی است. افزون بر این، زیارت هم وظیفه است و هم امتیاز. همچون مسلمانان، بهائیان
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2