آئین بهائی – جامعه، سیاست
219 آیین بهائی جامعهوسیاست موظفند که در صورت توانایی مالی به زیارت بروند. مثل دیگر ادیان توحیدی، زیارت نقش ای بسیار شخصی است. در مورد آئین بهائی، حال تجربه سازی دارد و درعین مهمی در جامعه ای دارد و مرکز جهانی جهانی اهمیت ویژه سازیِ زیارت و تأکید آن بر جامعه کارکرد جامعه رود. می ها-کانون زیارت به شمار بهائی- شامل باغ های شخصی زائران آئین بهائی و یادداشت به رغم وجود منابع اینترنتی فراوان دربارۀ اطلاعات ((( )۱۹۵۴ ، ؛ اَلِن و اَلِن ۱۹۹۶ ، ؛ مَنویل ۱۹۹۸ ، ؛ هُلت-فُرتین ۲۰۰۲ ، (ر.ک: هیلی های زائران در دست زیارت بهائی و کنش چندانی- به ویژه خارج از جامعۀ بهائی- دربارۀ کنند و به می ها عمدتاً بر مضامین روحانی و عاطفی تمرکز های روزنوشت نیست. روایت گویند. با توجه به گسترش روزافزون آئین بهائی در می های زائران سخن ندرت از فعالیت شود. می های دانشگاهی در این زمینه به شدت احساس سراسر جهان، جای خالی پژوهش های زائران بهائی عمدتاً مبتنی بر ) شناخت ما از کنش ۱۹۹۶ ، ؛ باک ۱۹۹۸ ، (ر.ک: مکیون اند. در واقع، جدایی های منتشر شدۀ آنان است که اکثراً در اینترنت انتشار یافته روزنوشت ها و کل مرکز جهانی بهائی، دسترسی های زائران و گردشگران در فضای مقدس باغ کنش سازد. علاوه بر این، سیاست صریح عدم جذب غیربهائیان می غیربهائیان را به شدت محدود های زائران انجامیده [در اسرائیل] به سکوت راهبردی داوطلبان و مسئولان بهائی دربارۀ فعالیت آوری اطلاعات دربارۀ های پیش از آن برای جمع و سال ۲۰۰۵ است. در دیدارهاییکه در اکتبر اند) مایل نبودند که در این خصوصصحبتکنند. زیارت انجام دادیم، داوطلبان (که زائر بوده های منتشر شده، منابع خبریِ بالقوه اطلاعاتکمتری را در در واقع، در مقایسه با روزنوشت های زائران از گردشگری (یا حتی سفر اختیار ما قرار دادند. این سکوت و جدایی فعالیت رود و آن را از دیگر اماکن زیارتی می زیارت بهائی به شمار دینی) یکی از موانع تحقیق دربارۀ های زائران وگردشگران سازد؛ زیرا در دیگر اماکن، زمان و فضایکنش می در اسرائیل متمایز مشترک است. تر است. زائر بهائی از نظر مقیاس، دامنه و عملکرد گسترده دانیم که تجربۀ می تنها ترین وجه تمایزِ تجربۀ زائر از گردشگر، معنایی استکه زائر برای این مکان قائل است؛ مهم الدعاء و مُجیب الدعاء» داند. این مکان، زائران بهائی را با «خدای سَمیع می زیرا آن را مقدس روند و به جزء اصلی تحقیق در می های میدانی زیارت اغلب به عنوان منابع اولیه بهکار ها و یادداشت . روزنوشت 8 های دست اول به پژوهشگر کمک ). روایت ۲۰۰۲ ، اند (ر.ک: کالینز-کِرِینِر مطالعات مربوط به زیارت تبدیل شده کند تا پیوند میان عادت و معنویت در مکان را دریابد. می
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2