آئین بهائی – جامعه، سیاست

249 آیین بهائی جامعهوسیاست های منعطفی را از طریق ایمان ‌ بنابراین بسیاری از نهادهای مروّج اخلاق در ژاپن راه هایی که با مراحل جدید زندگی نظیر بیکاری و ‌ دهند، راه ‌ های انسانی ارائه می ‌ و شبکه مشکلات اقتصادی، ازدواج دیرهنگام و فروپاشی خانواده (و خودآ گاهی از آنها) همخوانی بهائی ژاپن و ایمان به خدایی ‌ المللیِ شبکۀ ‌ های بین ‌ های کاملاً «جدید» شبکه ‌ دارد. فرصت ای از عمر خود ‌ شمول به افرادی مثل شیباماتا-سان کمک کرده تا درست در لحظه ‌ جهان ترسیدند برای ابد بیکار و مجرد بمانند، کار باثبات و شریک زندگی بیابند- که از ‌ که می های ظاهراً ‌ است. در راه ‌ جهات فراوانی «آرمان» بسیاری از زنان در ژاپن پس از جنگ بوده «جدید»ی که شیباماتا-سان، یوکوتا-سان و ماتسوموتو-سان برای ازدواج طی کردند، دار شدند که این امر ‌ دوران روابط عاشقانه بسیار کوتاه بود، و دو نفر آخر نسبتاً سریع بچه های قراردادی است. ‌ انگیزی یادآور پویایی خانوادگی رسومِ «منسوخ» ازدواج ‌ به طرز بحث کار ‌ و ‌ کاگامی فراهمکرده تا به مشکلاتکسب ‌ جیسِن رینریکوسِیکای فضایی را برای خانوادۀ اقتصادی جدید بپردازند. در این فضا، شوهر برای خانواده ‌ خانوادگی قدیمی در نظم اجتماعی شود، و پسر ‌ تر می ‌ حال به وی نزدیک ‌ کند و درعین ‌ کند، همسر از او شکایت می ‌ موعظه می های «طبقۀ متوسط قدیمی» راکه ‌ اش را تغییر دهد و ارزش ‌ گیردکه زندگی ‌ سرانجام تصمیم می به نسل پدر و مادرش تعلق دارد، بپذیرد. بینی کرد، کثرت ‌ ) به کمک مفهوم «مدرنیتۀ سیّال» پیش ۲۰۰۰( همان طور که باومن های دستیابی به زندگی مطلوبِ شمار فراوانی از مردم، خواه اعضای این نهادهای مروّج ‌ راه های وضعیتی باشد که بر اثر شرایط خاص ‌ ترین نشانه ‌ اخلاق یا دیگران، شاید یکی از قطعی است. با وجود این، ‌ ژاپن ایجاد شده ‌ اقتصادیِ قرن بیست و یکم در جامعۀ ‌‌ بلاتکلیفی اجتماعی کیبو های منعطف حاصل از «سیّالیتِ» شرایط زندگی مدرن، امیدها و آرزوهای افراد ( ‌ راه است. میل به ‌ ) در مورد تحصیلات و موفقیت شغلی را تغییر نداده یا از بین نبرده کاکوسا های جهانی مثل هر زمان دیگری نیرومند یا ‌ زندگی «متعارفِ» پایدار در ژاپنی متأثر از جریان های سیّال برای دستیابی به «ثبات» در ‌ حتی شدیدتر از گذشته است و افراد فعالانه از این راه های مطلوب ‌ بسیاری از آثار پژوهشی اخیر به تفاوت میان شیوه ((( کنند. ‌ زندگی خود استفاده می )۲۰۰۹( اند. بعضی از این آثار عبارتند از تحلیل تاناکا- ناجی ‌ زندگی و اوضاع واقعی پرداخته ‌ ) دربارۀ ۲۰۰۹( های مربوط به زایمان و تحقیق هرتوگ ‌ ها و واقعیت ‌ از گسست میان خواست وفایی ‌ دانستند- به رغم بی ‌ زنانیکه مادرِ مجرد «بودند» اما هنوز ازدواج را انتخابی جذاب می ‌ خواهند که همۀ ‌ های جدید هر شرکتی می ‌ درصد از ورودی ۵۷.۴ وری ژاپن نشان دادهکه ‌ بهره ‌ . نظرسنجی جدید ادارۀ 6 یومیوری است ( ۱۹۹۰ عمر خود در همان شرکتکار کنند- این بالاترین رقم از زمان شروع این نظرسنجی در سال