آئین بهائی – جامعه، سیاست
250 آیین بهائی جامعهوسیاست ) هم دریافتکه حتی با ۲۰۰۶( شوهرانشانکه اغلب به این وضعیت انجامیده بود. ناکامورا یابد که محیطکار، محلی ازپیش رواج می افزایش مشارکت زنان در محیطکار، این نظر بیش دهد که وجود مطلوب برای همسریابی است. مطالعات موردی ارائه شده در این مقاله نشان می هایگوناگون برای عملی ساختن الگوهای زندگی مطلوب وکنار آمدن با بلاتکلیفی فزاینده راه اعتمادی شدن آرزوها و بی اقتصادی ضرورتاً به افزایش تفرّد یا خصوصی در شرایط اجتماعی انجامد. نهادی در ژاپن نمی سیّال با به چالش کشیدن و گاه تضعیف نهادهای کار و خانواده، و تردید مدرنیتۀ بی کند. اما در نتیجه بر هم زدن جریان زندگی افراد، از روابط و شرایط قدرت قلمروزدایی می ای مطلوب- را تغییر این نهادها- خواه شرکتی باثبات یا خانواده ضرورتاً دیدگاه افراد دربارۀ بهائی ژاپن و جیسِن رینریکوسِیکای های عملی اعضای شبکۀ ها و انتخاب دهد. خواست نمی اقتصادی (درآمد، تحصیلات و ساختارهای خانوادگی) از جنسیت اعضاء و عوامل اجتماعی آورند و چون اعضاء در مراحل مختلفی متأثرند، به ویژه چون اعضای نسل دوم را به وجود می های جالب در ایمان آنها- به گردند. با این همه، شباهت ها بازمی از زندگی خود به این سازمان های روزانه آن را تغییر توانند با دعا و فعالیت زنند و می اینکه افراد سرنوشت خود را رقم می های توانند در اینکار به آنهاکمککنند- حاکی از پیوستگی دهند، و اینکه بعضی از نهادها می انداز تری در دین و جامعۀ ژاپن استکه در ایدئولوژی محبوبِ مسئولیت شخصی طنین ژرف گشاید. های سیالی را برای تحول افراد می اقتصادی، راه شود و به رغم شرایط متغیّر اجتماعی می منابع -Abdu’l-Baha ibn Baha’u’llah, Some answered questions, collected and translated from the Persian of Abdu’l-Baha , Chicago, Baha’i Publishing Society, 1918 -Alexander, Agnes Baldwin, History of the Baha’i faith in Japan 1914-1938 Osaka, Baha’i Publishing Trust, 1977 -Alexy, Allison, Deferred benefits, romance, and the specter of later-life divorce. In Peter Backhaus (ed.), Familienangelegenheiten [Family affairs] (Japanstudien 19), 169-188. Munich, Iudicium, 2007 تر شده است. عمر حتی از گذشته هم جذاب دهد که نظام قدیمی اشتغالِ تمام ). این امر نشان می ۲۰۱۰ آوریل ۲۲ ، آنلاین
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2