آئین بهائی – جامعه، سیاست

259 آیین بهائی جامعهوسیاست یکی از اعضای منتخب یک ۲۰۰۷ تا ۲۰۰۵ همچنین عضو نهادهای بهائی بودم، ابتدا از سال تاکنون به عنوان مشاور اجتماعی داوطلب (عضو ۲۰۰۷ شورای روحانی محلی بودم و از سال های ‌ وبیگاه با اکثر گروه ‌ ام. در مقام عضو هیأت معاونت، گاه ‌ هیأت معاونت) منصوب شده کوچک بهائی محلی در هنگکنگ و همچنین با نهادهای بهائی در سطح آسیا و جهان دیدار امکه این امر سبب شده تا از نزدیک با جامعۀ بهائی در هنگکنگ و روندهای جهانی آشنا ‌ کرده های تایوان و چین مبتنی بر توصیفات دست دوم بهائیانی استکه به هنگکنگ ‌ شوم. داده ام و در شهرهای ‌ وبیگاه به چین رفته ‌ ام. افزون بر این،گاه ‌ سفر کرده بودند و با آنها گفتگو کرده ام شرایط و ‌ گوناگون با برخی از بهائیان چینی و غیر چینی دیدار کرده و به کمک آنها توانسته های محلی در خانۀ بهائیان شرکتکنم. ‌ پویایی آنجا را دریابم. چند بار توانستمکه در فعالیت از چند جامعۀ بهائی در تایوان دیدار کردم. ۲۰۱۲ در آوریل و اکتبر سازیگروهکوچک در دنیای بهائی ‌ توسعۀ رهیافت اجتماع های حاصل از رشد ‌ سازی، نتیجۀ چالش ‌ هایکوچک به مثابه مبنای اجتماع ‌ روندِ تمرکز بر گروه تعداد ۱۹۸۵ و ۱۹۵۳ های ‌ فزایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در نیمۀ دوم قرن بیستم بود. بین سال محل در خاورمیانه، ۲۴۲۵ برابر افزایش از ۴۵ هاییکه بهائیان در آن سکونت داشتند با ‌ محل محل در تقریباً همۀکشورها و مناطق جهان ۱۱۱/۰۰۰ شمالی به بیش از ‌ اروپای غربی و آمریکای ) شمارِ بهائیان جهان از چند صد هزار نفر که عمدتاً ساکن ۱۶۱ ، ص ۱۹۸۷ رسید. (اسمیت میلیون نفر رسید و مرکز ثِقلِ جمعیتی جامعۀ جهانی بهائی به روستائیان ۵ ایران بودند به حدود شرقی آسیا و اقیانوسیه منتقل شد. اما نهادهای ‌ لاتین، جنوب ‌ و قبائل هند، آفریقا، آمریکای بهائی تنها توانستند بخشکوچکی از انبوه نوبهائیان را به زندگی اجتماعی بهائی جذبکنند. وبیگاه در ‌ بدون روحانیون مقیم یا بهائیان مجرّب محلی و تنها با مبلّغین سیّار داوطلبیکه گاه کردند، آموزشکافی تعالیم و آداب بهائی به مؤمنان جدید ‌ وقت آزاد خود به این نواحی سفر می های قبل متوقف شد. ‌ در اکثر نواحی رشد سریعِ دهه ۱۹۹۰ ناممکن بود. در دهۀ های فراوان در جوامع بهائیِ سراسر جهان و در ‌ ها موضوع مشورت و رایزنی ‌ این چالش هایی به ‌ العدل در پیام ‌ بیت ۱۹۹۶ و آوریل ۱۹۹۵ مرکز جهانی بهائی در حیفا بود. در دسامبر العدل ‌ بهائیانِ جهان، نخستین عناصر این رهیافت جدید به رشد اجتماعی را معرفیکرد. (بیت های بعدیگسترش یافت و بهائیان جهان با آن ‌ الف) این رهیافت جدید در پیام ۲۰۰۶ ؛۱۹۹۵ العدل، ‌ کند، (بیت ‌ العدل از این رهیافت جدید با عنوان «تغییر فرهنگ» یاد می ‌ آشنا شدند. بیت