آئین بهائی – جامعه، سیاست

266 آیین بهائی جامعهوسیاست توانست با روستائیان ‌ کردند. زن ایرانی نمی ‌ های شنبهکلاس اطفال برگزار می ‌ زیستند، صبح ‌ می کردند. اما ‌ محلی به خوبی ارتباط برقرار کند چون تنها اندکی از آنها انگلیسی صحبت می تعدادی از بهائیان محلی که چینی کانتونی بلد بودند، به یاری وی شتافتند و پس از چند ماه والدین کودکان را برای شرکت در حلقۀ مطالعاتی دعوتکردند. همۀ اعضای این حلقۀ کردند. پس ‌ دادند که فقط چینیکانتونی صحبت می ‌ مطالعاتی را روستائیان محلی تشکیل می از چند ماه برخی از والدین بهائی شده بودند و اندکی بعد یکی از آنها جلسات منظم دعا اشکه در مجتمع ‌ ساله ۱۷ کرد. مدتی بعد یک زن بهائی چینی و پسر ‌ اش برگزار می ‌ در خانه زیستند، به عنوان معلمکلاس اطفال جایگزین زن ایرانی شدند و در ‌ مسکونی دولتی مجاور می نتیجه زبان اینکلاس از انگلیسی به کانتونی تغییر یافت. از طریق این حلقۀ مطالعاتی، جلسۀ دعا وکلاس اطفال، فضای اجتماعی جدیدی خلق شد که در آنگروهکوچکی از روستائیان و ساکنان محل، بر اساس پیوندهای همسایگی از پیش موجود، به مطالعه، دعا، و تربیت روحانی ای انجام ‌ ها به زبان، لهجه و در بافتار فرهنگی ‌ پرداختند. این فعالیت ‌ و اخلاقیکودکان خود می شد که با آن آشنا بودند. ‌ می تجربیاتی مشابه به طور فزاینده در سراسر هنگکنگ تکرار شد. شور و نشاط زندگی بهائی هاکه هر یک حاصل یک یا دو حلقۀ مطالعاتی و ‌ هایکوچک نمایان شد. اینگروه ‌ در اینگروه های نوجوانان بودند، ‌ های اطفال، جلسات دعا، و گروه ‌ های توأم با آن، از قبیلکلاس ‌ فعالیت دوانیدند. ‌ های اجتماعیِ از پیش موجود ریشه می ‌ اغلب (اما نه همیشه) در فضاها و شبکه دار کانتونی، ‌ جزیرۀ نیو تریتوریز، زنان خانه ‌ هایی شامل روستائیان شبه ‌ گروه ۲۰۱۲ تا سال های کارشناسی ارشد و دکترا، دانشجویان محلی دورۀ کارشناسی، ‌ دانشجویان چینی دوره های مهاجران غربی ساکن جزیرۀ هنگ کنگ، ‌ خدمتکاران اندونزیایی و فیلیپینی، خانواده ها افزایش ‌ خوانندگان، اهالی کِنِدی تاون و لام تین و نظایر آن تشکیل شده بود. تعداد گروه ۲۰۰۸ های ‌ متوقف شده بود دوباره شروع شد. در فاصلۀ سال ۱۹۹۰ یافت و رشدیکه از دهۀ نفر رسید. ۳۱۲ نفر به ۲۱۶ افزایش یافت و از ۴۴٪ تعداد اعضای جامعۀ بهائی ۲۰۱۲ و نفس پیدا کردند و ابتکار عمل ‌ های کوچک اعتمادبه ‌ افزون بر این، بهائیان چینی در این گروه تری در نهادهای بهائی دارند و به محوریت ‌ را در دستگرفتند؛ اکنون آنها نقش بسیار فعال اند. ‌ بهائیان غیر بومی پایان داده این الگو به تغییر کاربرد فضاهای مادی انجامید و اتکا به دو ساختمان مرکز بهائیان

RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2