آئین بهائی – جامعه، سیاست

272 آیین بهائی جامعهوسیاست این محیط سیاسی و نظارتی پیچیده چه تأثیری بر پویایی جوامع بهائی در چین دارد؟ رشد آئین بهائی در چین سریع است و بهائیان چینی حداقل در سی و سه شهر این کشور در عصر ((( کنند. آئین بهائی، معروف به داتونگ جیائو، (تعالیم یگانگی عظیم) ‌ زندگی می ) در شانگهای، پکن و گوانگژو مستقر شد، اما در دورۀ مائو هیچ ۱۹۱۱-۱۹۴۹( جمهوری ها، اکثراً ‌ تعداد اندکی از چینی ۱۹۹۹ تا ۱۹۷۹ های بهائی باقی نماند. در دورۀ ‌ اثری از فعالیت طی تحصیل یا سفر به خارج از کشور یا بر اثر آشنایی با بهائیان خارجی که در چین زندگی کردند، بهائی شدند. اما در اوایل قرن بیست و یکم، با گسترش آئین بهائی از ‌ یا تحصیل می ، شمارِ بهائیان ساکن چین ۲۰۰۹ ها رشد این دین شتابگرفت. در سال ‌ ها به دیگر چینی ‌ چینی ) و این تعداد از آن زمان به سرعت افزایش ۲۰۰۹ ، زدند (جیانگ ‌ نفر تخمین می ۲۰۰۰۰ را یافته است. های چینی ایجاد ‌ این رشد، فرایندی نسبتاً هموار بوده؛ زیرا هیچ تنش یا اختلافی با مقام نشده و بهائیان هم از اینکه اجازۀ تأسیس نهادهای رسمی بهائی را ندارند، ابراز خشم یا اند. یکی از دلایل این امر، اصلِ اطاعت از قانون و حکومت استکه یکی از ‌ نارضایتی نکرده توان گفت در آئین بهائی، قانون مدنی بر ‌ رود. به طور کلی می ‌ تعالیم اصلی بهائی به شمار می های ‌ قانون دینی مرجّح است. براساس قانون اساسی چین و قوانین اخیر دربارۀ امور دینی،گروه های خود برای ثبت رسمی را به مراجع قانونی تسلیم کنند اما ‌ نامه ‌ توانند درخواست ‌ دینی می اند تا با تسلیم ‌ العدل اعظم و بهائیان چینی مواظب بوده ‌ شود. بیت ‌ این قوانین در عمل اجرا نمی های چینی فشار نیاورند. افزون بر این، از ایجاد نهادهای بهائی ‌ ها به مقام ‌ نامه ‌ این درخواست ای وجود ندارد. در ‌ نشده ‌ اند؛ هیچ شورای روحانی محلی یا ملیِ ثبت ‌ زیرزمینی خودداریکرده سطح سازمانی، فقدان نهادهای رسمی به این معناستکه شکل جامعۀ بهائی در چین با اکثرِ دیگر نقاط جهان، از جمله تایوان و هنگکنگ، کاملاً تفاوت دارد. محیط نظارتی جمهوری کند و حتی ممکن است که این ‌ های کوچک جلوگیری نمی ‌ سازی گروه ‌ خلق چین از اجتماع فرایند را تقویتکند. های عبادی در میان بهائیان چینی وجود نداشت. از ‌ برخلاف دیگر جاها، فرهنگگروه ، همیشه به طور میانگین چند صد بهائی خارجی در چین زندگی ۱۹۹۰ تا اواخر دهۀ ۱۹۸۰ دهۀ برگرفته شده است. اصطلاح شعائر کنفوسیوس به آرمانِ وحدت جهان اشاره دارد و از عبارتی در کتاب داتونگ .6 در تایوان رایج بود، اما از آن پس نام چینی آئین بهائی بر اساس تلفظ آن یکدست شد ۱۹۹۰ تا اوایل دهۀ داتونگ جیائو در آمد. بهائی و به صورت