آئین بهائی – جامعه، سیاست

42 آیین بهائی جامعهوسیاست از همۀ مناصب خود غیر از حکمرانی اصفهان عزل ۱۸۸۸ السلطان در سال ‌ وقتی ظل شد، قدرت و اعتبارش به شدت کاهش یافت. از آن پس آقا نجفی در امور اصفهان دست بالا را پیدا کرد و برای اثبات قدرت فائقۀ اوهیچکاری بهتر از برپاییکارزاری علیه یهودیان، ای در ‌ مسیحیان و بهائیان شهر نبود. تعرض به مسیحیان دشوار بود، زیرا در محلۀ جداگانه ((4( های قدرتمند اروپایی حامی آنها بودند. ‌ کردند و دولت ‌ آن سوی زاینده رود زندگی می ، آقا نجفی کارزاری علیه یهودیان به راه انداخت و با عملی ۱۸۸۹ بنابراین در تابستان سال های یهودیان شهر را به شدّت ‌ ساختن تعبیر خود از آنچه به «شروط عُمَر» شهرت دارد، فعّالیّت محدود ساخت و آنان را مجبورکردکه نشانِ خاصّی بر تنکنند (جالب اینکه هرگاه روحانیون خواستند یهودیان را آزار دهند همگی به شروط منسوب به عُمَر، خلیفۀ دوم، متوسل ‌ شیعه می شمردند). با وجود این، در سال ‌ که او را غاصب مقام امام اوّل شیعیان می ‌ شدند درحالی ‌ می های اروپایی ‌ حتی یهودیان هم توانستند حمایت اروپاییان را جلبکنند و بنابراین دولت ۱۸۸۹ در نتیجه، آقا نجفی به آزار بهائیان ((4( با قاطعیت به آقا نجفی گفتند حکم خود را لغو کند. کرد، به ویژه به این علّتکه در ‌ پرداخت؛ حمله به بهائیان مشکلی برای آقا نجفی ایجاد نمی السلطان از کمک بهائیان برای رسیدن به تاج و تخت نومید شده بود و دیگر با ‌ آن زمان ظل تا اوایل قرن ۱۸۸۹ آنها مهربان نبود. کارزارعلیه بهائیان نجف آباد و بابیان ازلی سِده از سال بیستم ادامه یافت. یکی از پیامدهای ناگزیر اینکارزارها افزایش فشار بر بهائیان اصفهان بود. به رغم این آزارها، آیین بهائی در اصفهان در حال گسترش بود. یکی از بهائیان مهم ) نام داشت. او در هنگام تحصیل ۱۸۹۵ اصفهان در این زمان میرزا محمود خان (درگذشته در راه بازگشت به ایران با بهاءالله در عکا ۱۸۸۸ در فرانسه با آیین بهائی آشنا شده و در تابستان دیدار کرده و بهائی شده بود. او به اصفهان برگشت و سردبیر «فرهنگ» روزنامۀ اصلی شهر ادامه داشت. فرزند ۱۸۹۰ السلطان تأسیسکرده بود و انتشارش تا سال ‌ ایکه ظل ‌ شد، روزنامه در همین دوران، ((5( ) هم بهائی بود. ۱۹۲۰ الممالک (درگذشته ‌ او، میرزا محمدخان فرهنگ یکی از دیگر نوبهائیان مجتهدی به نام حاجی ((5( حدود پنجاه خانوادۀ اهل حق بهائی شدند. ۴۸۶ ، ص ۱ ، ج ۱۹۲۳ ، جلد، قاهره، السعاده ۲ 48. Momen, Babi and Baha’i Religions, p. 280 49. Tsadik, Foreigners , esp. 137–49; Walcher, In the Shadow, esp. pp. 112-17 ۱۳۶ ، بخش اوّل، ص ۸ ؛ ج ۱۹۲ ، ص ۶ ؛ ج ۳۶۵ ، ص ۵ ، ج ظهورالحق . مازندرانی، 50 E. G. Browne, Press and Poetry of Modern Persia , Los Angeles, Kalimat Press, 1983, pp.121-22 ۱۹۵ ، ص ۶ الحق، ج ‌ ؛ مازندرانی، ظهور ۲۲۷ ، ص الصدور ‌ بهجت . اصفهانی، 51