آئین بهائی – جامعه، سیاست

44 آیین بهائی جامعهوسیاست الرئیس ‌ اعظم مرتجع) و هم اوضاع سیاسی اصفهان بود. یک سال پیش از آن، شاهزاده شیخ السلطان برای خودداری ‌ طلب بهائی، از شیراز به اصفهان رفته بود. ظل ‌ قاجار، خطیب و اصلاح از استقبال از او به شکار رفت و علمای اصفهان تصمیمگرفتند از اقامت او در شهر جلوگیری های او گوشکند خود ‌ کنند. آنها اعلام کردند که شیخ، «بابی» است و هر که به سخنرانی الرئیس سخنوری زبردست و فرهمند ‌ را در مظان اتهام «بابی» بودن قرار داده است. امّا شیخ بود و طولی نکشید که مخاطبان فراوانی یافت (نیکولاکه در آن زمان در اصفهان بوده تعداد آمیز ‌ رسد مبالغه ‌ هزار نفر برآورد کردهکه به نظر می ‌ کنندگان در جلسات سخنرانی او را ده ‌ شرکت های آقا محمدجواد صرّاف ‌ کنندگان در این جلسات دو نوبهائی به نام ‌ در میان شرکت ((5( باشد) یک رهبر دینی جدید ‌ خان صرّاف حضور داشتند. آقانجفی و دیگر علما از اینکه ‌ و میرزا علی الرئیس بر ناخرسندی آنها ‌ بخشی از مخاطبان آنها را جذبکرده خشنود نبودند و بهائی بودن شیخ السلطانکه خودش هم از محبوبیت یکی از دیگر اعضای خاندان سلطنتی ‌ افزود. آنها به ظل ‌ می الرئیس اصفهان را ترک ‌ قاجار در آن شهر ناراحت بود، فشار آوردند. پس از حدود یک ماه، شیخ کرد. آقانجفیکه از فعّالیّت بهائیان خشمگین بود درصدد مقابله با آنها برآمد. حاجی میرسیدعلی الذاکرین فرستاد تا مدرکی علیه او پیداکنند و ‌ را از اصفهان بیرونکرد، مردانش را به خانۀ سیف اندکی بعد، یکی ((5( اند. ‌ در شهر شایعکردکه آقا محمدجواد صراف را در حال شرب خمر دیده الله خان ورقا به اصفهان رفت و عدۀ زیادی در جلسات سخنرانی ‌ از بهائیان نامدار به نام عزیز او حاضر شدند، اما آقانجفی علیه او کاری نکرد، زیرا ورقا منشی و مترجم بانک روس بود و ((5( خواست متعرض دولت روسیه شود. ‌ آقانجفی نمی دانست آقا ‌ ، حاجی محمداسماعیل صرّاف درگذشت. آقانجفی که می ۱۹۰۳ در مه خان نوّاب در خاکسپاری حاضر خواهند بود، مردانش را برای ‌ محمدجواد صرّاف و میرزا علی دستگیری آنها فرستاد. آنها موفّق به دستگیری آقا محمدجواد شدند و او را نزد آقانجفی بردند ((5( که وی را به اتهام شرب خمر در دو سال پیش از آن تاریخ به شلاق محکومکرد. 56. Nicolas, Massacres , p.13 57. Ibid, p.13-14 ، بخش اوّل، صص ۸ ، ج ظهورالحق ؛ مازندرانی، ۹۶ ـ ۹۹ ، صص ۲ ، ج آواره -؛ آواره، ۲۱ ـ ۲۱۲ ، تاریخ کرمانی، ۲۱۴ ـ ۲۱۵ ۲۱۲ ـ ۲۱۳ ، صص تاریخ . کرمانی، 58 59. Nicolas, Massacres , 24, translated in Momen, Babi and Baha’i Religions , pp. 382-83); ؛۲۱۵ ـ ۲۱۶ کرمانی، تاریخ، صص Momen, Babi and Baha’i Religions, pp. 377; ۳۱۸ ، ص ۱ تاریخ، ج ‌ ، تهران، ابن سینا، بی حیات یحیی دولت آبادی،