آئین بهائی – جامعه، سیاست

55 آیین بهائی جامعهوسیاست بيان نمايد، يعنی اوّل مبيّن تأسيسکند، بعد از تأسيس و استدلال يک لوحی قرائت نمايد، آن ((2( بخشد.» ‌ وقت تأثير می بخشی بهکلمه» از طریق ‌ توانگفت «فناوری ‌ گیری عبارت پیشگویانۀ والتر اونگ، می ‌ با وام ((2( چاپ از دو جنبۀ مرتبط بر رابطۀ میان متن مقدس و اتوریته در آیین بهائی تأثیر گذاشت. نخست اینکه متن مقدس و معتبر به مثابۀ متنی ثابت را پدید آورد، متنیکه همۀ مؤمنان باسواد، ای به نام علمای دینی به آن دسترسی داشتند. دوم اینکه فناوری چاپ، جایگاه ‌ نیاز از واسطه ‌ بی امر شفاهی در جامعۀ بهائی را تغییر داد. امر شفاهی، دیگر وسیلۀ معتبری برای انتقال دانش رفت. ‌ دینی نبود بلکه در کنار متن چاپی، عنصر اصلی تبلیغ دین به شمار می میانجیگران فرهنگی و توزیع جغرافیایی انتشارات بهائی پس از بررسی نگرش رهبران بهائی به چاپ و پیامدهای آن برای امر شفاهی، امر مکتوب و حال اجتماعی-اقتصادی و توزیع جغرافیایی مؤلفان، خطاطان و ناشران ‌ اتوریته، مرور شرح در ایران و ((2( های چاپی را آشکار خواهد ساخت. ‌ بهائی، محیط فراملیِ تسهیلکنندۀ فعالیت های چاپی دولتی مهارت ‌ ترکستان روسیه، پیشگامان انتشارات بهائی از طریق کار در فعالیت ای در ‌ کسبکردند. در هند و ترکستان روسیه، گاهی حمایت مالی تاجران بهائی نقش عمده فرد بود؛ زیرا ناشران بهائی آثار غیر ‌ ای منحصربه ‌ تأسیس چنین انتشاراتی داشت. مصر نمونه کردند. ‌ بهائی را هم برای مخاطبین مسلمان چاپ می گران سیّاری متکی بود که نقش مهمی در تولید و توزیع آثار داشتند. در ‌ نشر بر میانجی ۳۳-۳۲ ، صص ۱۹۸۴، ، موسسۀ مطبوعات امری، دهلی نو ۹ ، ج مائدۀ آسمانی . الف. اشراق خاوری، 20 21. W. Ong, Orality and Literacy: The Technologizing of the Word , London, NewYork, Methuen, 1982 با پیدایش اینترنت، تغییر تکنولوژیکی مشابهی در تفسیر اسلام در حال وقوع است. برای بررسی این موضوع ر.ک: J. W. Anderson, “The Internet and Islam’s New Interpreters,” in New Media in the Muslim World: The Emerging Public Sphere , edited byD.EickelmanandJ.W.Anderson,2nded.,Bloomington,IN,IndianaUniversityPress,2003,pp.45-60 . درین زمینه افکارم متأثر از پژوهش نایل گرین دربارۀ ورود فناوری چاپ به دنیای فارسی زبان در اوایل قرن 22 نوزدهم است. چون فناوری چاپ در هنگام ظهور انتشارات بهائی در اواخر قرن نوزدهم تقریباً رواج یافته بود به گذاران چاپ در جهان اسلام» در مورد ‌ پردازم. بسیاری از نظراتگرین دربارۀ «بنیان ‌ این بُعد تکنولوژیکی چندان نمی گذاران چاپ در دنیای بهائی هم صادق است: بسیاری از ناشران بهائی اهل سیروسفر یا «در استخدام دولت» بودند ‌ بنیان ها و هنجارهای سپهرهای فرهنگیگوناگون فراتر رفته و آنها را با یکدیگر ‌ های خود از صورت ‌ توانستند در پروژه ‌ و «می ترکیبکنند.» Green, “Journeymen, Middlemen,” p. 218