آئین بهائی – جامعه، سیاست

58 آیین بهائی جامعهوسیاست ((2( گشتند. ‌ بودکه دنبال جدیدترین متون مقدس منتشر شده می میرزا ابراهیم افنان، تاجر شیرازی ساکن بمبئی، انتشارات ناصری را تأسیس کرد که ِ بهاءالله، کتاب ایقان اولین آثار این انتشارات عبارت بود از ((2( نخستین انتشارات بهائی بود. عبدالبهاء که اثری دربارۀ اصلاحات رسال مدنی اثری در اثبات حقانیت دعاوی باب، و یک اشارۀ صریحی به ‌ مخاطب هر دو اثر خوانندگان مسلمان بودند و در هیچ ((3( سیاسی بود. های دعا و مناجات و دیگر ‌ شد. اکثریت آثار این انتشاراتی مجموعه ‌ هویت نویسنده دیده نمی ((3( متون مقدس برای مصرف جامعۀ بهائی بود. های فرهنگی میان رهبران بهائی مقیم فلسطین و انتشارات ‌ خطاطان و کاتبان، واسطه نویس را به خوبی بازتولید ‌ توانست متن دست ‌ ناصری در هند بودند. چون چاپ سنگی می بهاءالله و ((3( کند، خطاطان و کاتبان نقش مهمی در اوایل تاریخ انتشارات بهائی داشتند. عبدالبهاء شماری از خطاطان وکاتبان، از جمله مشکین قلم، محمد حسین خرطومی و جمال های خطی برای ‌ های انتشاراتی گوناگون، از تحویل نسخه ‌ را برای فعالیت ((3( الدین افندی های همین ‌ ها بهکمک تلاش ‌ اینکتاب ((3( انتشار تا تهیۀ متون چاپ سنگی، به بمبئی فرستادند. 28. A. Taherzadeh, The Revelation of Baha’u’llah , vol. 4, Oxford, George Ronald,1988, p. 178. ۱۱۵۰-۱۱۴۹ ، صص ۸ ، ج تاریخ ظهور الحق . مازندرانی، 29 ، بمبئی، کتاب ایقان ؛ بهاءالله، ۱۸۹۲/۱۸۹۳ ، ، بمبئی، ناصری جلدالاول من اسرار الغیبیه لاسباب المدنیه . عبدالبهاء، 30 کتاب . مدتی بعد، بهاءالله به علت نگرانی از واکنششدید احتمالی علیه بهائیان در ایران، پخش ۱۸۹۲/۱۸۹۳ ، ناصری را محدود کرد. ر.ک: ایقان Taherzadeh, The Revelation of Baha’u’llah, 4: 321–22. کریستوفر باک به درستی به ابهام اصطلاحات بهکار رفته در این لوح اشاره میکند و میگوید طاهرزاده می بایست این واژه را به جای «چاپ» به «پخش» ترجمه میکرد. C. Buck, “The Kitab-i Iqan. ” ؛۱۸۹۰ ، . بمبئی، ناصری مقال شخصسیاحکه در تفصیل قضی باب نوشته است . دیگر آثار عبدالبهاء عبارت بود از 31 ۱۸۹۳ ، ، بمبئی، ناصری رسال سیاسیه که توسط انتشارات ناصری چاپ اقدس بزرگ و چند لوح دیگر . البته این قاعدۀکلی حداقل یک استثنا داشت: 32 چینی شده بود. ‌ شد، حروف 33. H. Balyuzi, Eminent Baha’is in the Time of Baha’u’llah, Oxford, George Ronald, 1985, p. 122 بهاءالله را به نام خود منتشر کرد. ر.ک: به مازندرانی، هفت وادی ای از ‌ ها، جمال افندی نسخه ‌ بر اساس بعضی روایت ۱۱۵۴ ، ص ۸ ، ج تاریخ ظهور الحق خواستجامعۀ بهائی دسترسی بیشتری به «الواح» داشته ‌ گوید بهاءالله از چاپحمایت میکرد زیرا می ‌ . مازندرانی می 34 المقربین دستور داد که چند جلد از آثارش را آماده سازد. سپس در سال ‌ باشد؛ بنابراین به یکی از کاتبان خود به نام زین پسر و نوۀ خود، محمدعلی و میرزا شجاع الله را برای انتشار این آثار به بمبئی فرستاد.گویا بعداً ۱۸۸۹-۱۸۹۰/۱۳۰۷ تاریخ ظهور محمدعلی و حاجی میرزا ابوالقاسم را هم برای انتشار آثار بهائی به بمبئی فرستاد. ر.ک: الف. ف. مازندرانی،