آئین بهائی – جامعه، سیاست

64 آیین بهائی جامعهوسیاست های فکری سکولار روبرو شدند. ‌ بلافاصله پس از انقلاب بلشویکی، بهائیان با نحله تا ۱۹۱۹ اینجا هم مثل هند، مناظرات علنی و انتشار آثار اغلب با یکدیگر همراه بود. از کرد. حاصل ‌ ها دربارۀ موضوعات اقتصادی و دینی مناظره می ‌ سید مهدی با کمونیست ۱۹۲۰ کشف سید مهدی در ((6( ای دربارۀ سوسیالیسم و آیین بهائی بود. ‌ این مناظرات انتشار رساله های فکری سکولار پرداخت. دایی او نگارش اینکتاب را در رد اتهامات ادوارد ‌ به نحله الغطاء براون، پژوهشگر بریتانیایی، علیه آیین بهائی شروعکرده بود، اما نگارش این اثر به علت مرگ عبدالبهاء به علت لحن ((6( او ناتمام مانده بود. سید مهدی نگارش اینکتاب را به پایان برد. هایی از آن را حذفکرد، که نمونۀ دیگری از نظارت فعال او بر ‌ شدت جدلی کتاب، بخش ‌ به ((6( کتب چاپ شدۀ بهائی است. آباد پیشگام انتشار ژانر جدیدی از آثار بهائی، یعنی کتب درسی شدند. ‌ بهائیان عشق های بهائی هویت اجتماعی نسل جدیدی را شکل ‌ آباد، کلاس ‌ با افزایش تعداد بهائیان عشق زاده، شامل براهین دینی ‌ اولی، تألیف نبیل ((6( آباد منتشر شد. ‌ دو کتاب درسی در عشق ((6( داد. دومی،کهگویا پر تیراژترینکتاب درسی بهائی در این دوره ((6( و تبیین فایدۀ اجتماعی دین بود. پس از ((6( بود. دروس الدیانة بود، متنی با چاپ سنگی اثر آقا شیخ محمد علی قائنی با عنوان . برای ارجاعات بیشتر به این اثر مهم، ر.ک: مازندرانی، تاریخ ظهور ۱۰۱۲ ، ص ۸ ، ج تاریخ ظهور الحق . مازندرانی، 62 ، تهران، مؤسسۀ ملی مطبوعات ۳ ، ج مصابیح هدایت ؛ اردکانی، ۱۰۱۴ ،۸ ؛ همان، ج ۳۸۹-۳۸۸ ، صص ۶ الحق، ج ۳۳۳ ، ص ۱۳۴۷ ، ، تهران تذکرۀ شعرای قرن اول بهائی ؛ ن. بیضائی، ۴۱ ، ص ۱۳۲۹ ، امری ۳۸۸ ، ص ۶ ، ج تاریخ ظهور الحق . مازندرانی، 63 ۱۰۱۱ ، ص ۸ .همان، ج 64 D. Maceoin, The Sources for Early Babi Doctrine and History : A Survey (Leiden: Brill, 1991), 136. های بهائی را باید از مدارس بهائی، از جمله مدارسیکه بعداً در ایران تاسیسشد، متمایز ساخت زیرا مدارس ‌ . کلاس 65 بهائی از برنامۀ درسی دولتی پیروی میکردند و دانش آموزان بهائی و غیر بهائی داشتند. M. Momen, “Baha’i Schools in Iran,” in The Baha’is of Iran: Socio-historical Studies, edited by D. Brookshaw and S. Fazel, NewYork, Routledge, 2008, p. 104 برایکتابی دربارۀ مدارس بهائی در ایران، نگاهکنید به S. Shahvar, The Forgotten Schools: The Baha’is and Modern Education in Iran, 1899–1934 , New York, Tauris Academic Studies, 2009 تاریخ ظهور نوشتکه هرگز منتشر نشد. مازندرانی، دروس الدیانه ای با عنوان ‌ . مهدیگلپایگانی هم کتاب درسی 66 ۱۰۴۲ ، ص ۸ ، ج الحق ۳۰۷ ، ص ۴ ج مصابیح هدایت، بود. اردکانی، حقیقة البهائیة فی الدروس الابتدائیة . عنوان اینکتاب درسی 67 شد، اما معلوم نیست تا چه حد در مدارس بهائی ایران از آن ‌ آباد تدریس می ‌ . اینکتاب قطعاً در مدارس بهائی عشق 68 ، ص ۱۳۵۱ ، ، تهران، مؤسسۀ ملی مطبوعات امری ۶ ، ج مصابیح هدایت شده است. الف. س. اردکانی، ‌ استفاده می ،۶ ، ج مصابیح هدایت . قائنی مسئول تهیۀ برنامۀ درسی مدرسۀ دخترانۀ بهائی هم بود. ر.ک: اردکانی، ۴۱۳ ،۳۹۳ ۴۱۴ ص