آئین بهائی – جامعه، سیاست

66 آیین بهائی جامعهوسیاست ای ‌ بهائی دیگری به نام محمدعلی هدایت چاپخانه ((7( کرد. ‌ منتشر می ایران نو در روزنامۀ چپی را منتشر طوس و (در دوران مشروطه) بشارت به اسم مطبعۀ خراسان را تأسیس و دو روزنامۀ ها مجبور به ترک این حرفه شد ‌ کرد. چاپخانۀ او عمر کوتاهی داشت و به علت محدودیت ‌ می ((7( و بین مشهد و مرو به تجارت پرداخت. کرد و این افراد مخفیانه به انتشار ‌ در تهران مطبعۀ شاهی گاهی بهائیان را استخدام می اکبر روحانی میلانی محب السلطان نمونۀ بسیار مناسبی از ‌ پرداختند. میرزا علی ‌ آثار بهائی می السلطان چند سال در آسیای میانه، از جمله بخارا و سمرقند زندگیکرد ‌ این افراد است. محب برای زیارت به عکا رفت. شش ماه در عکا ماند، به ۱۸۹۶ و ۱۸۹۵ های ‌ و سپس بین سال رونویسی از آثار بهائی پرداخت و به عشق آباد برگشت. دو سال بعد، دوباره برای زیارت به عکا رفت، از متون بهائی رونویسیکرد اما این بار به ایران رفت و آنجا ساکن شد. پس از ورود در مطبعۀ شاهی مشغول بهکار شد. دو بهائیِ نزدیک به مظفرالدین ۱۸۹۸/۱۸۹۹ به تهران در باشی- این چاپخانه را تأسیس ‌ السلطنه و فرزندش میرزا ابراهیم عکاس ‌ شاه- احمد خان صنیع علاوه بر تأسیس ((7( السلطان از این طریق به فناوری چاپ دسترسی یافت. ‌ کرده بودند و محب برداری ‌ ای بودکه فیلم ‌ باشی عکاس دربار مظفرالدین شاه و اولین ایرانی ‌ مطبعۀ شاهی، عکاس السلطان به عنوان مدیر و ناظر مطبعۀ شاهی منصوب شد. او در اوقات فراغت ‌ محب ((7( کرد. خط خود از طریق طبع عکسی منتشر کرد. سقوط ‌ خود تعداد فراوانی از آثار بهائی را با دست السلطان فرصت داد تا برای نخستین بار از ‌ سلسلۀ قاجار و به قدرت رسیدن رضا خان به محب السلطان از ‌ زندگی محب ((7( زبان بهائی استفاده کند. ‌ چینی برای انتشارات فارسی ‌ چاپ حروف ها مشابه میرزا مهدیگلپایگانی است. او هم مثل میرزا مهدی، به نقاطگوناگونی ‌ بعضی جهت 74. J. Afary, The Iranian Constitutional Revolution, 1906–1911: Grassroots Democracy, Social De- mocracy and the Origins of Feminism , New York, Columbia University Press, 1996, 197–99; Cole, Modernity and the Millennium, Pp.180–8 ۲۴۹ ، ص ۸ ج تاریخ ظهور الحق، . مازندرانی، 75 ، تهران، مؤسسۀ ملی تاریخ حضرت صدر الصدور باشی، ر.ک: به ن. رستگار، ‌ . برای اطلاعات بیشتر دربارۀ عکاس 76 ۲۰ ، ص ۱۳۲۷ ، مطبوعات امری باشی در ابتدای تاریخ سینمای ایران، ر.ک: ‌ . دربارۀ اهمیت عکاس 77 H. Naficy, A Social History of Iranian Cinema: The Artisanal Era, 1897–1941, vol. 1, Durham, NC: Duke University Press, 2011 . دیگر شخص مهم در اوایل تاریخ انتشارات بهائی در ۴۸۳-۴۸۱ ، صص ۸ ، ج تاریخ ظهور الحق . مازندرانی، 78 ایران جهانگیر مصوّر رحمانی بود. او در مدرسۀ رشدیۀ میرزا حسن رشدیه تحصیلکرد و در همانجا برای اولین بار از وارد شد. او بر اثر صحبت با برادر عکاسخانه ، جهانگیر مصور به ۱۹۰۱-۱۹۰۲ وجود بابیان و بهاییان آگاه شد. در ۵۰۲-۵۰۱ السلطان، به آیین بهائی ایمان آورد. همان، صص ‌ باشی، میرزا تقی صنیع ‌ عکاس