آئین بهائی – جامعه، سیاست

75 آیین بهائی جامعهوسیاست تر، این ارتباط میان تعلیم و تربیت و عدالت از باور بنیادین آیین بهائی ‌ در سطحیگسترده خواهد که خود را اعضای یک ‌ ها می ‌ گیرد. این آیین از انسان ‌ به وحدتِ نوع بشر سرچشمه می خانواده بدانند. فهم عدالت برمبنای وحدت، پیامدهای مهمی برای روابط میان افراد و جوامع کنند: ‌ دارد. آثار بهائی در توصیف این روابط از استعارۀ اجزای بدن انسان استفاده می «ثانی صفتکماليّه، عدل و حقّانيّت است و آن عدم التفات و التزام منافع ذاتيّه و فوائد شخصيّۀ خود و بدون ملاحظه و مراعاتِ جهتی از جهات، بين خلق اجرای احکام حق نمودن و نفس خود را چون افراد بندگان غنيّ مطلق شمردن و جز امتياز معنوی در امری از امور تفرّد از جمهور نجستن و خير عموم را خير خويشتن دانستن. خلاصه هيئت جمعيّت را به منزلۀ شخص واحد پنداشتن و نفس خود را عضوی از اعضای اين هيئت مجسّمه انگاشتن و الم و تأثّر هر جزیی )۴۶-۴۷ ،صص رسال مدنیه سببتألّمکلّ اجزاء هيئتبالبداهه تيقّن نمودن است.» (عبدالبهاء، همان طورکه اعضایگوناگون بدن برای حفظ سلامتی وکارکرد آن با یکدیگر همکاری آمیز با یکدیگر همکاریکنیم. در بدن ‌ ای عادلانه و صلح ‌ کنند ما هم باید برای ایجاد جامعه ‌ می توانیم ‌ هایی داریمکه می ‌ انسان، هر سلولی نقشی دارد؛ به همین ترتیب، هر یک از ما نیز قابلیت از آنها برای بهروزیکل نوع بشر بهره بریم. مثل بدن انسان، همه باید با یکدیگر همکاریکنند ((( تک اعضا فراهم شود. ‌ تا مواد لازم و محیط مناسب برای تک برد. برای مثال، فرضکنید ‌ هرگاه این رابطۀ متقابل نادیده گرفته شود کل بشر رنج می های بدن به ضرر دیگر اجزای بدن رشد کنند و آنها را از مواد غذایی ‌ که برخی از سلول ها را جدا و ‌ گویند. اگر گروه ‌ لازم برای سالم بودن محروم سازند. به این حالت سرطان می یابد در حالی که گروه دیگری از ‌ مخالف یکدیگر بدانیم، گروهی به منابع بیشتری دست می عدالتی را همچون ‌ برد. اما اگر وحدت ذاتی نوع بشر را دریابیم، بی ‌ فقدان مایحتاج رنج می سرطان و تهدیدی برای توازن و تندرستی- حتی هستیِ- کل خواهیم شمرد. بنابراین باید دارند یا استثمار گروهی را به دست ‌ هایی که مردم را به مقابله با یکدیگر وامی ‌ بندی ‌ صورت کنند، رد کنیم. هر نوع تعصب یا باوریکهگروهی از مردم را فروتر از ‌ گروهی دیگر توجیه می های معیّنی از مردم، ‌ زدایی از گروه ‌ های بدن انسان را برای توجیه ساختارهای سلسله مراتبی و قدرت ‌ . درگذشته استعاره 2 بردند. رهیافت آیین بهائی بهکلی متفاوت است. عدالت ضامن آن استکه تأکید بر ‌ به ویژه در جوامع متکثر، بهکار می تک اعضا وکثرت موجود در کل بهکار رود. ‌ وحدت، نه برای توجیه ستم بر گروهی خاص، بلکه برای ارج نهادن به تک .۲۰۱۲ ، برای بررسی جامع این موضوع، ر.ک: کارلبرگ