آئین بهائی – جامعه، سیاست

89 آیین بهائی جامعهوسیاست ((( تفاهم میان ملل و نژادهایگوناگون جهان را ساده و سهل خواهد کرد». ای جهانی تأسیس خواهد شد که شوقی افندی ‌ . این ابَرَدولت جهانی در جامعه ۶ های آن را چنین توصیفکرده است: ‌ ویژگی «همۀ موانع اقتصادی به طور دائم برچیده خواهد شد؛ وابستگی متقابلکار و سرمایه به طور قطعی به رسمیت شناخته خواهد شد؛ هیاهوی تعصب و نزاع دینی برای همیشه از میان خواهد رفت؛ آتش دشمنی نژادی سرانجام خاموش خواهد شد؛ در نتیجۀ داوری المللی ‌ سنجیدۀ نمایندگان قوۀ مقننۀ این نظام فدرال جهانی، مجموعۀ واحدی از قوانین بین تدوین خواهد شد که مداخلۀ فوری و قهریۀ نیروهای مشترک واحدهای این نظام فدرال جو به آگاهی ‌ مزاج و ستیزه ‌ گرایی دمدمی ‌ ضامن اجرای آن خواهد بود؛ خشم و غضب ملی ((( پایدار از شهروندی جهان تبدیل خواهد شد.» های تسلیحاتی در ‌ گذاری مجدد هزینه ‌ ها اجازۀ خلع سلاح و سرمایه ‌ . صلح به ملت ۷ ((( توسعه و سازندگی را خواهد داد. این اصل را نخستین بار بهاءالله بیانکرد. هفت شمع وحدت مورد نظرعبدالبهاء را هم باید به این فهرست افزود: «لهذا اتّفاقکلّ و اتّحاد عموم، ممکن الحصول و اين اسباب از معجزات اين عصر مجيد و قرن عظيم است و قرون ماضيه از آن محروم؛ زيرا اين «قرنِ انوار» عالمی ديگر و قوّتی نمایی در هر روزی معجزۀ جديدی ‌ ديگر و نورانيّتی ديگر دارد. اين استکه ملاحظه می های روشنی برافروزد و مانند بارقۀ صبح اين ‌ نمايد و عاقبت در انجمن عالم شمع ‌ می نورانيّت عظيمه آثارش از افق عالم نمودار گشته. شمع اوّل وحدت سياسی است و جزئی اثری از آن ظاهر گرديده. و شمع دوّم وحدت آراء در امور عظيمه است، آن نيز عن قريب اثرش ظاهر گردد. و شمع سوم وحدت آزادی است، آن نيز قطعيّاً حاصلگردد. و شمع چهارم وحدت دينی است، اين اصل اساس است و شاهد اين وحدت در انجمنِ عالم به 6. Ibid, pp. 203-204 7. Ibid, p.41 لانگنهاین، آلمان، لجنۀ نشر آثار ای از الواح جمال اقدس ابهیکه بعد از کتاب اقدس نازل شده، ‌ مجموعه . بهاءالله، 8 ۹۱ ، ص ۱۹۸۱، امری به لسان فارسی و عربی