آئین بهائی – جامعه، سیاست

95 آیین بهائی جامعهوسیاست ((2( اصل معنوی برای هر کوششی در راه تأسيس صلح جهانی ضرورت دارد.» تر ‌ رسد که جهان با پذیرش این اصل فاصلۀ زیادی دارد. ولی اگر دقیق ‌ در نگاه اول، به نظر می های فراوانی در این راه صورتگرفته است. اعلامیۀ ‌ بینیم که در قرن بیستم تلاش ‌ بنگریم، می المللی حقوق مدنی ‌ کشی، و معاهدۀ بین ‌ جهانی حقوق بشر، معاهدۀ پیشگیری و مجازات نسل روند یعنی زمانیکه ‌ هایی مهم نسبت به اوایل قرن بیستم به شمار می ‌ و سیاسی، همگی پیشرفت ها در ‌ شمردند. همۀ این پیشرفت ‌ دانستند و لایق هیچ حقی نمی ‌ بسیاری از نوع بشر را پست می پنجاه سالگذشته صورتگرفته است. ((2( د. به نظر شوقی افندی، سومین ویژگی صلح، «تکامل شکلی از یک ابَرَدولت جهانی» است. در نظر اول ممکن است فکر کنیم که از این حکومت جهانی فاصله زیادی داریم. اما شوقی باره ظاهر نخواهد شد. اگر از ‌ گوید این حکومت به تدریج تکامل خواهد یافت و یک ‌ افندی می بریم. سازمان ‌ این منظر تکاملی بلندمدت بنگریم، به شواهد فراوانی از ظهور تدریجی آن پی می های زیادی در مورد ‌ ملل،گروهی را مأمور تهیۀگزارشی دربارۀ حکمرانی جهانیکرده و صحبت ها است. ‌ برگزاری اجلاسی دربارۀ اینگزارش بر سرِ زبان به نظر شوقی افندی، نخستین گام به سوی ایجاد حکومت جهانی عبارت است از «سلب ها ‌ قیدوشرطملی».باید«حقاعلانجنگوحقوضعبعضیازمالیات ‌ ناپذیرحاکمیتبی ‌ اجتناب ((2( و حق حفظ تسلیحات، مگر برای حفظ نظم داخلی در قلمروکشورها» از آنها سلب شود. در حال حاضر در دنیا شواهد فراوانی در این مورد وجود ندارد اما اگر به اتحادیۀ اروپا بنگریم، یابیمکهگروهی از کشورهاکه در قرن بیستم دو بار با یکدیگر جنگیدند، به سلب حاکمیت ‌ درمی اند ‌ ها را پذیرفته ‌ اند و محدودیت حق وضع بعضی از مالیات ‌ در داده ‌ قید و شرط ملی خود تن ‌ بی های خارجی خود هستند که سرانجام حق اعلان جنگ، و در ‌ سازی سیاست ‌ و سرگرم هماهنگ های مستقل را از آنها سلب خواهد کرد. ‌ نتیجه حق حفظ ارتش العدل خطاب به اهل عالم، ایلینوی، آمریکا: لجنۀ امور احبای ایرانی- ‌ ، ترجمۀ بیانیۀ بیت وعدۀ صلح جهانی .23 ۲۰ ، ص ۱۹۸۵ ، آمریکایی 24. Shoghi Effendi. The World Order of Bahá’u’lláh. Wilmette, IL: Bahá’í Publishing Trust, 1991, p. 40 25. Ibid