آئین بهائی – جامعه، سیاست

99 آیین بهائی جامعهوسیاست شود و در نتیجه بتوانند از نظر سیاسی متحد شوند. در هنگام بحث ‌ با عدالت با آنها رفتار می در مورد شمع پنجم دوباره به این امر خواهیم پرداخت. . وحدت آرا در امور عظيمه ۲ در نامۀ خود به بهائیان جهان در معرفی سند رفاه عالَم انسانی از آخرین ۱۹۹۵ العدل در سال ‌ بیت های پرشماری ‌ کند: «اساس و مبنای فعالیت ‌ های سازمان ملل این گونه یاد می ‌ دور کنفرانس های غیر ‌ ها و شبکه ‌ ای از سازمان ‌ شود و طیفگسترده ‌ استکه در نقاطگوناگون دنیا انجام می آمیز ‌ انداز پیشرفت صلح ‌ ایکه بتواند چشم ‌ ها، آرا و اقدامات عملی ‌ دولتی را در جستجوی ارزش ها حاکی ‌ ها و فعالیت ‌ العدل، اینکنفرانس ‌ گیرد.» به نظر بیت ‌ همگان را بهبود بخشد، در بر می از «شتاب فزایندۀ وحدت نوظهورِ آرا در امور عظیمۀ جهانی» است، «وحدتی که آثار مقدسۀ دانند که مسیر صلح را روشن خواهد ساخت.» به ‌ بهائی تحقق آن را از جمله انوار وحدتی می ((3( نظر شوقی افندی، این شمع دوم ممکن است شامل توسعۀ فرهنگ جهانی نیز باشد. . وحدت آزادی ۳ نوشت ‌ در قرن بیستم شاهد تحولات مهمی بودیم. هنگامیکه عبدالبهاء لوح هفت شمع را می هایی مستبد و خودکامه داشتند. این ‌ اکثر کشورهای دنیا تحت سلطۀ استعمار بودند یا دولت های ‌ ساخت. قرن بیستم شاهد ظهور دولت ‌ ها و استبداد، وحدت واقعی را ناممکن می ‌ نابرابری ها ‌ جدیدی پس از رهایی از سلطۀ استعمار بود. افزون بر این، بسیاری از دیگر ملل هم از قرن توان از آزادی ‌ سلطنتخودکامه نجات یافتند و ساختار دموکراتیک آزادتری پیداکردند. هنوز نمی هاستکه این فرایند شروع شده است. ‌ همۀ مردم جهان سخنگفت اما مدت ها ستم در جوامع مردسالار، ‌ های این آزادی عبارتند از رهایی زنان از قرن ‌ دیگر جنبه رهایی طبقات کارگر و کشاورز از ظلم طبقات حاکم و ساختارهای اجتماعی فئودالی، و های قومی از بندگی طبقات فرادست جامعه. ‌ رهایی اقلیت . وحدت دینی ۴ ها کمترین پیشرفت در مورد وحدت دینی حاصل شده ‌ از قرار معلوم، در مقایسه با دیگر شمع ای به رهبران ادیان جهان بر این امر صحّهگذاشته و از ‌ در نامه ۲۰۰۲ العدل در سال ‌ است. بیت 31. The Compilation of Compilations , Prepared by the Universal House of Justice 1963–1990. Vol 2. [Mona Vale NSW]: Bahá’í Publications Australia, 1991, p.195