عبدالبهاء در انجمن عالم

181 عبدالبهاء درانجمنعالم اند. ‌ کند: بسیاری از کسانیکه با او دیدار کردند از «کاریزما» یا فرهمندی او سخنگفته ‌ می های عبدالبهاء با دیگر رهبران مذهبیِ آسیایی که به آمریکا سفر کردند ‌ تفاوت ی آن با سفر دیگر رهبران ‌ های ارزیابی تأثیر سفر عبدالبهاء به آمریکای شمالی مقایسه ‌ یکی از راه کرد؛ این ‌ مذهبی «شرقی» است. او نخستین مبلّغ مذهبیِ آسیایی نبود که به آمریکا سفر می ،)۱۹۰۵ -۱۸۴۰( )Protap Chunder Mozoomdar( افتخار از آنِ پروتاپ چوندِر موزومدار های مهم ناسیونالیسم ‌ - از اولین جنبش )Brahmo Samaj( یکی از رهبران «برهمو ساماج» از بیش از شصتکلیسای یونیتِریَن و ۱۸۸۳ نوامبر ۲۴ اوت و ۲۸ هندو - بود. موزومدار بین در نیویورک، نیوانگلند، واشینگتن دی. )Congregationalist( چند کلیسایکانگرِگِیشِنالیست سی، شیکاگو و سانفرانسیسکو دیدار کرد. او بر یکتاپرستی هندویی تأکید کرد و از عشق و خواندند، هرچند خودش ‌ احترام عمیق به مسیح سخنگفت. در نتیجه، اغلب او را یونیترین می در پارلمان جهانی ۱۸۹۳ با این عنوان مخالف بود. او در دومین سفرش به آمریکا در سال ، بوفالو، بوستون، شهر )Indianapolis( ادیان در شیکاگو سخنرانیکرد، سپس به ایندیاناپولیس ها طی سه ماه بیش از دویست سخنرانی ارائه ‌ نیویورک، و واشینگتن رفت و بر اساسگزارش ای از وقت خود را ‌ پنج هفته را در آمریکا گذراند و بخش عمده ۱۹۰۰ داد. او در مه و ژوئن ها وکلیساهای یونیترین در ماساچوستکرد، هرچند به شهر نیویورک ‌ صرف دیدار از سازمان 14 و واشینگتن دی. سی هم رفت. در ۱۸۹۳ ) هم در سال ۱۹۳۳-۱۸۶۴( )Anagarika Dharmapala( آناگاریکا دارماپالا -۱۸۹۶ «پارلمان جهانی ادیان» در شیکاگو سخنرانیکرد و سه ماه در آمریکا سفر کرد؛ او در های ‌ ها بر اثر سخنرانی ‌ به آمریکا بازگشت. پیش از سفر دارماپالا بعضی از آمریکایی ۱۸۹۷ مند شده بودند و ‌ ی آیین بودایی به این دین علاقه ‌ ی آثاری درباره ‌ ها و مطالعه ‌ تئوسوفیست گرا ‌ گذار تئوسوفی -گروهی معنویت ‌ های او این دلبستگی را تقویتکرد. هر دو بنیان ‌ سخنرانی لانکا به آیین بوداییگرویده بودند. ‌ در سری ۱۸۸۰ دینی - در سال ‌ مند به ارتباطات بین ‌ و علاقه ی رایج در آمریکاکه مبتنی بر تلفیق نژاد، دین و پیشرفت بود، ‌ ها برخلاف عقیده ‌ تئوسوفیست ی مدرن ادیان تأکید، ‌ شده ‌ های تحریف ‌ بر حقایق جاودانی و قدیمی ادیان دنیا و فساد صورت کردند. ‌ و اغلب انتقادات خود را بر مسیحیت معاصر متمرکز می کرد. او در ‌ ها گسسته بود، بر حقایق آیین بودایی تأکید می ‌ دارماپالا که از تئوسوفیست ها و ‌ ی انسان ‌ سخنرانیِ خود در «پارلمان جهانیِ ادیان» از عشق عام آیین بودایی به همه 14 Mullick, S. (2010) The First Hindu Mission to America: The Pioneering Visits of Protap Chunder Mozoomdar . New Delhi: Northern Book Center.