عبدالبهاء در انجمن عالم

182 عبدالبهاء درانجمنعالم حیوانات سخنگفت، بر نفی تمایزهای طبقاتی و نژادی تأکید کرد، و آیین بودایی را مدافع گفت آیین بودایی نوعی نظام فلسفی-دینیِ معقولِ مبتنی ‌ او می 15 برابریِ حقوقیِ زنان خواند. دامنی است. دارماپالا ‌ بر جستجوی حقیقت، سازگار با علم، و منتج به خلوص فکری و پاک های چندصد نفریِ مراقبه برگزار کرد و دو آمریکایی را در مراسمی ‌ در دومین سفر خودکلاس ی بودایی غیرروحانی درآورد. او در این سفر برای مدارس ‌ رسمی به عضویت در یک فرقه 16 ی بودایی در آمریکا نشد. ‌ آوریکرد اما موفق به ایجاد جامعه ‌ لانکا مبالغی جمع ‌ بودایی در سری )، از مبلغان راماکریشنا ۱۹۰۲-۱۸۶۳( )Swami Vivekananda( سوامی ویوِکاناندا ، از موزومدار و دارماپالانامدارتر بود و پسازچندسخنرانیدر «پارلمانجهانی )RamaKrishna( ی حقایق ابدی ‌ وکنارِ آمریکا سفر کرد و ضمن سخنرانی درباره ‌ ادیان»، دو سال و نیم بهگوشه سازی هندوستان ‌ گرا، از «تمدن مسیحی» و تلاشمیسیونرها برای مسیحی ‌ هندوئیسم غیرثنویت ی ‌ جویانه ‌ ی ستیزه ‌ ی تلفیق نژاد، دین و پیشرفت بود. شیوه ‌ اللّهجه ‌ انتقاد کرد. او منتقد صریح ی ‌ اشبا فلسفه ‌ کننده ‌ دار وی، و آشنایی خیره ‌ گوییِ ویوکاناندا، انگلیسی فصیح وکمی لهجه ‌ سخن پژوهان سفرهای ‌ انگیز ساخته بود. شگفت نیستکه دین ‌ غرب، از او سخنرانی قهار و بحث های ‌ ها، انجمن ‌ آورند. ویوکاناندا در اپراخانه ‌ او در آمریکا را بیش از دیگر همتایانش به یاد می های دیگر ‌ ندرت برای سخنرانی در عبادتگاه ‌ زنان وکلیساهای یونیترین سخنرانیکرد. او را به کردند. اما این درها، پانزده سال بعد، به روی عبدالبهاء باز بود. ‌ های پروتستان دعوت می ‌ فرقه ای متشکل از نوکیشان آمریکایی ایجاد کرد. البته ‌ برخلاف دیگر مبلغان، ویوکاناندا جامعه - در هنگام خروج ویوکاناندا از )Vedanta Society( این گروه - موسوم به «انجمن ودانتا» ۲۵۰۰ کمتر از دویست نفر و در اواخر قرن بیستم ۱۹۱۲ آمریکا تنها حدود صد نفر، در سال مقایسه نبوده است. تقریباً ‌ ی بهائی آمریکا قابل ‌ ابعاد اینگروه هرگز با جامعه 17 عضو داشت. کرده بودند. ‌ تبارِ ثروتمند و تحصیل ‌ های اروپایی ‌ ی ویوکاناندا آمریکایی ‌ ی پیروان اولیه ‌ همه های گوناگون ‌ های مالی برای پروژه ‌ آوری کمک ‌ هر سه رهبر مذهبیِ آسیایی سرگرم جمع ی سفرهایش را بپردازد. او برای بسیاری ‌ خود بودند. ویوکاناندا مجبور بود که خودش هزینه ی بهائی ‌ فروخت. برعکس، عبدالبهاء متکی به حمایت مالی جامعه ‌ هایش بلیت می ‌ از سخنرانی 15 Dharmapala, A. (1893) ‘The World’s Debt to the Buddha’, in Barrows, J. H. (ed.) The World’s Parlia- ment of Religions: An Illustrated and Popular Story of the World’s First Parliament of Religions, Held in Chicago in Connection with the Columbian Exposition of 1893 , vol. 2. Chicago, IL: Parliament Publishing Company, 862−880. 16 Bartholomeusz, T. J. (1994) Women Under the Bo Tree: Buddhist Nuns in Sri Lanka . Cambridge: Cambridge University Press, pp. 48, 56. 17 Carl, T. J. (1994) Vedanta for the West: The Ramakrishna Movement in the United States . Blooming- ton: Indiana University Press, p. 108.