| 100 عبدالبهاء فرزند ایران آبــادی رهبــری ازلیــان را داشــت تــا پایــان پــس از پــدرش هــادی دولت ش.) کوشــش در پنهــان داشــتن هویّــت دینــی 1318/. م 1939( عمــر آبـادی کـرد. حتّــی کتـاب خـود حیـات یحیـی را بـا شـرح خانـواده دولت مداری پــدرش (کــه از مجتهدیــن معــروف اصفهــان بــود) آغــاز اســام آبـادی را سرپرسـت نمـود. شـاید بتـوان خواهـر او خانـم صدیقـه دولت دوره دانســت کــه ظاهــرا او و یــا یکــی از غیــر رســمی ازلیــان در ایــن ی ش.) در سـفری بـه قبـرس مقبـره 1340(. م 1960 ی دخترانـش در دهـه آبــادی میــرزا یحیــی صبــح ازل را تعمیــر کــرد. یحیــی و صدیقــه دولت های فراوانـی در ترقّــی هـر دو در دوران قاجـار و رضاشـاه پهلـویکوشـش هـای اجتماعـی و فرهنگـی داشـتند. وضـع بانـوان ایـران و دیگـر فعّالیّت نســل بعــدی ازلیــان نیــز بــه روش ســران خــود بــا نفــی هویّــت ی اسـامی و یـا در مـوج سکولاریسـم کـه از پایـان بابی/ازلـی در جامعـه قــرن نوزدهــم در ایــران نفــوذ یافــت حــل شــدند و حتّــی اگــر امــروزه رسـم تقیّــه خاطـر توسّــل به هایـی از ایشـان وجـود داشـته باشـند به گروه تـوان تفاوتـی بیـن ایشـان و مسـلمانان یافـت. در حـال حاضـر تنهـا نمی ی دشـمنی تاریخـی بـا دیانـت بهائـی بـا فعّالیـت برخـی از ایشـان ادامـه های اینترنتـی و غیـره (بـا هویّــت اسـامی) هـا و در سـایت انتشـار کتاب هــای گوناگــون اســت. و در لباس بهائیان در نهضت مشروطه ی بهائـی رخـدادی فرخنـده تشـکیل مجلـس مشـروطه بـرای جامعـه کــه اینــک آرزوهــای خــود را بــرای اســتقرار حکومــت قانــون و بــود چه دیـد. ایـن جامعه، رهایـی از ظلـم و سـتم اهـل دیـوان و ملّایـان نزدیـک می ترین گـروه طـورکـه در صفحـات پیـش دیدیـم، نخسـتین و منسـجم همان هـا پیـش از ی آثـار بهاءاللّــه و عبدالبهـاء، دهه در ای ـران ب ـود ک ـه ب ـر پای ـه میـان آیـد بـا مفاهیمـی ماننـد حکومـت کـه گفتگویـی از مشـروطیت به آن قانـون، مجلـس شـور و تسـاوی حقـوق مـردم ایـران از زن و مـرد آشـنایی
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2