107 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن ی ی جامعــه پیامبــر اســام) شــاهدی بــر وضعیــت حسّــاس و شــکننده ی مشــروطه اســت. عاملیــن اصلــی ایــن دفــاع بهائــی در وقایــع دوره بی السـلطان حاکـم اصفهـان، آقـا محمّدتقـی نجفـی ّ بـار ظل ی خون فاجعـه السـلطان حاکـم یـزد ّ الدولـه فرزنـد ظل مجتهـد بـزرگ آن شـهر و جلال بودنـد. در جنـون خـون و خشـونتیکـه بیشـی از مـردم شـهر را بـه بربریـت کشـاند، در طـول چنـد روز بیـش از صـد تـن از بهائیـان یـزد، اغلـب از تریــن وضعــی بــه قتــل آمدنــد، زنــان و کســبه و تجّــار بــازار، بــه فجیع ی آنـان غـارت فرزنـدان ایشـان سـر بـه بیابـان نهادنـد و خانـه و خانـواده کشـی بـه شـهر یـزد ختـم نشـد بلکـه بـه ایـن بهائی 179 شـد و بـر بـاد رفـت. .) بـرای ۱۹۷۹ : ، چـاپ دوّم، (کراچـی تاریـخ شـهدای یـزد محمّدطاهـر مالمیـری، 179 .۹۱-۹۴ ،۲۰۱۰ چنیـن بنگریـد بـه وهمـن شـرح مختصـر ایـن جنایـت هم تاکنـون تحقیـق اجتماعی-تاریخـی در مـورد سـبب ایـن کشـتار در آن تاریـخ توانـد انتقـام عاملیـن ایـن جنایـات از عمـل نیامـده. یکـی از دلایـل آن می به همراهـی سـیّد نصراللّــه ای باشـد کـه سـیّد جمـال اصفهانـی به انتشـار رسـاله سـال المتکلّمیـن)، هـر دو از بابیـان صـدر مشـروطه، در همان بهشـتی (ملک ای اسـت بـه نـام نامـه صـورت خواب منتشـر سـاختند. ایـن رسـاله به ۱۹۰۳ الســلطان حاکــم اصفهــان ّ «رؤیــای صادقــه» و انتقــادی اســت شــدید از ظل و آقـا محمّدتقـی نجفـی مجتهـد بـزرگ و بـا نفـوذ آن شـهر. در ایـن رسـاله ســواد، طمّــاع و مجتهدیــن، از جملــه آقــا نجفــی، مشــتی افــراد مغــرور، بی دادن فتواهــای ضــد اند کــه ب ـا گرفتــن رش ـوه حاضــر بــه فاســد تصویـر شــده اندازی بــه امــوال مــردم و نقیــض بودنــد و بــا احتــکار غــلّات و دســت خاطــر ظلــم الســلطان نیــز به ّ اندوختنــد. ظل ثــروت انبوهــی بــرای خــود می انـدوزی مـورد انتقـاد مشـابهی قـرار گرفتـه رحمـی و حـرص او در مال و بی زدن آقـا نجفـی بـا بـود. بخشـی از ایـن رسـاله در مـورد روز قیامـت و چانـه کــه بــرای باشــد. دلیــل دیگری دربــان دوزخ بــرای تخفیــف مجازاتــش می السـلطان بـرای رسـیدن ّ هـایگوناگـون ظل تـوان آورد توطئه ایـن جنایـت می هـای او بـه دسـتیاری حاجـی سـیّاح محلّاتـی در بـه سـلطنت و ماجـرا آفرینی اسـت کـه در جـای دیگـر بـه آن پرداختـه رسـیدن بـه ایـن هـدف و عواقـب آن بعـد. بـرای شـرح بیشـتری به ۳۸۵ ،۲۰۱۶ شـده. بنگریـد بـه: امانت-وهمـن .۹۴-۹۹ ،۲۰۱۰ آور ایـن واقعـه بنگریـد بـه وهمـن از فجایـع رقّــت
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2