| 112 عبدالبهاء فرزند ایران دانــد: بهائیــان را بــه تصریــح چنیــن می خدمــت تمــام قــوّت به لازم اســت کــه به 193 احبّــای الهــی نهایـت صداقـت و خیرخواهـی و دولـت و ملّــت پردازنـد و به 194 پاکــی و آزادگــی حرکــت کننــد. هــا بایــد افــزود کــه تصویــب متمّــم قانــون اساســی، کــه ی این بــر همــه کـرد نیـز در بنـد دوّم آن مشـروطیت را تبدیـل بـه حکومتـی اسـامی می رغـم احتـرام بـه اسـام و تضّــاد کامـل بـا تعالیـم و آثـار بهائـی بـود. به پیامبـر آن، بهائیـان تعالیـم و احـکام اسـام را در توافـق بـا نیازهـای عصـر ی لازم زمینـه بیننـد و تجـدّد و تحـوّل بنیادیـن را در دیـن پیش حاضـر نمی شناسـند. تعجّبـی نیسـت بـرای تجـدّد سیاسـی و فرهنگـی و اجتماعـی می مـاه پیـش از تصویـب متمّــم قانـون اساسـی در آوریـل بینیـم چند اگـر می خواهان و طرفــداران اســتبداد در مجلــس و کــه مشــروطه در حالی ۱۹۰۷ جنگیدنـد، عبدالبهـاء از بهائیان خواسـت اطـراف آن بـر سـر ایـن قانـون می کـه از دخالـت در سیاسـت حاکـم بـر اجتمـاع پـر التهـاب آن زمـان کنـاره بگیرنـد و کوشـش خـود را صـرف دوسـتی و آشـتی بیـن ملّــت و دولـت م.). ۱۹۰۷ نماینـد (فوریـه ی او بـا مفّاد ایـن تصمیـم تاریخـی عبدالبهـاء را بایـد مرزبنـدی آگاهانه متمّــم قانـون اساسـی و نشـانی از اسـتقلال و جامعیـت آییـن بهائـی ۲ بنـد ی ایرانــی آبــاد و آزاد در متمّــم هایــش را بــرای آینــده دانســت کــه آرمان میـادی ۱۹۸۰ ی یافـت. شـبیه چنیـن اقدامـی در دهـه قانـون اساسـی نمی در افریقــای جنوبــی رخ داد کــه میســیونرهای مذهبــی بــا شــعار «ابتــدا » تمامـی مـدارس Education before Liberation تحصیـل و بعـد آزادی کردنـد بـه اعتـراض پوسـتان در آن تحصیـل می خـود را ک ـه اطفـال سیاه ادپرسـتی کـه رژیـم آپارتایـد بـر مـدارس و سیسـتم آموزشـی بـه قوانیـن نژ احبّای الهی: دوستان خدا، در اصطلاح: بهائیان. 193 الکـردی، قاهـره اللّــه ذکی ، (بـهکوشـش فرج ۲. جمکاتیـب عبدالبهـاء عبدالبهـاء، 194 .۲۶۳ ،)۱۹۱۱
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2