| 118 عبدالبهاء فرزند ایران های تمامــی ســرزمین 202 نشــین هندوســتان، هــای مسلمان شــامل بخش وسـیع امپراتـوری عثمانـی سـابق، کشـور افغانسـتان، کشـورهای آسـیای نــام ســین کیانــگ مرکــزی تــا ســرزمین ترکســتان شــرقی (امــروزه به ) در چیـن، و بـاکمـی مبالغـه تمامـیکشـورهای مسـلمان جهـان Xinjiang سـهم خـود تـا نظـر باوزانـی هـر یـک از ایـن مناطـق به گیـرد. به در بـر می انـد. جهانـی شـدن ایـن مغـز اسـتخوان از نفـوذ ایـن فرهنـگ بهـره گرفته هـای ایـن دیـن مرهـون زبـان فارسـی بـود و فرامـوش نکنیـم نیمـی از واژه حـال توانایـی و فصاحـت زبـان زبـان ریشـه عربـی (سـامی) دارد بـا این هـای ادبـی و عرفانـی را آفریـد. تریـن نمونه فارسـی بـود کـه عالی دهـد کـه چگونـه هـای گوناگـون کتـاب خـود نشـان می وی در بخش ی وســیع دینــی افــکار فِــرق و ادیــان گوناگــون ماننــد در ایــن حــوزه ی اشـراق سـینا، عرفـان و صوفیـه و فلسـفه اسـماعیلیه، نظـام فکـری ابن ی ناپذیـر در هـم آمیخـت و چگونـه فلسـفه ای جدایی گونـه سـهروردی به هـای بـالا بـود ی تمـامگرایش اشـراق سـهروردیکـه عصـاره و خلاصـه در مکتــب اصفهــان ادامــه یافــت و بــر افــکار ملاصــدرا تأثیــر گــذارد و گـذار مکتـب شـیخیه ی خـود بـر افـکار شـیخ احمـد احسـایی پایه نوبـه به کــه از ایــن شــاخه روئیــده یعنــی بابــی/ تریــن دیانتی و ســرانجام در تازه بهائـی خـود را نمایـان سـاخت. نظـر باوزانـی آنچـه «وحـدت» پیوسـته و تاریخـی بیـن دیـن «آریایی» به و «دیـن سـامی، (در اینجـا اسـام) را میسـّـر سـاخته موقعیـت جغرافیایـی هائی اســت کــه بیــن دو جبال ها و سلســله فــات ایــران شــامل ســرزمین 203 فـات عربـی و فـات اروپایی-آسـیایی قـرار دارد. شــود- از قــرن هایــی فرامــوش می هندوســتان -کــه اغلــب در چنیــن بحث 202 سـیزدهم تـا قـرن نوزدهـم زیـر نفـوذ فرهنـگ اسـامی قـرار گرفـت، فارسـی زبـان تــوان تــا حــد زیــادی اوّل آن بــود و وحــدت حکومــت و دولــت آن کشــور را می مرهــون اســام دانســت. ی اختــاط و امتــزاج افــکار و مشــارب دینــی بــرای شــواهد بیشــتری از شــیوه 203 رجـوع کنیـد بـه فصـل پنجـم از بخـش دوّم کتـاب باوزانـی. ایـن کتـاب در انتظـار
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2