147 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن را جمــع خواهــد 251 همــال جمعیّــت اســرائیل و آن نهــال بی ی آن در ارض مقــدّس جمــع کــرد یعنــی اســرائیل در دوره خواهنـد شـد و امّــت یهـود کـه در شـرق و غـرب و جنـوب ی و شــمال متفرّقنــد مجتمــع شــوند... و در ایــن دوره الجنــود کل ملــل و امــم در ظــل ایــن عَلَــم وارد خواهنــد ّ رب گشـت و اسـرائیل پراکنـده در جمیـع عالـم... بـه ارض اقـدس 252 آینــد. (فلســطین) می ای بســیار دور را در نظــر دارد کــه بینیــم ایــن بیانــات آینــده کــه می چنان تمـام ملـل و قبایـل در یـک دیـن متحّــد گشـته باشـند. .)۱۹۱۹( - مصاحبه با خبرنگار آمریکایی ۲ های پایانـی جنـگ اوّل جهانـی حاکـی از انـدوه آثـار عبدالبهـاء در سـال زمـان فـراوان و رنـج روحـی او از شـدّت بربریّــت و خشـونتی بـودکـه تـا آن ی دیگـر از در جهـان سـابقه نداشـت. فلسـطین نیـز ماننـد صدهـا نقطـه هــای مســری در امــان آمدهــای ایــن جنــگ مثــل قحطــی و بیماری پی طـور پنهـان و آشـکار بیـن نمانـد. امّــا در ایـن منطقـه نبـرد دیگـری نیـز به گرفـت یهودیـان و مسـلمانان فلسـطین بـا شـدّت و خشـونت شـکل می در ها هــای صهیونیســت افــزود. خشــونت و تندروی و بــر انــدوه او می شــان چیــزی نیســت کــه خودشــان رانــدن مســلمانان از خانــه و کاشانه قـرن درحصـر عـکّا، بـا هرگـز پنهـان داشـته باشـند. عبدالبهـاء قریـب نیم عمـوم مـردم، اعـم از یهـودی و مسـیحی و مسـلمانان عـرب یـا عثمانـی دوسـتی و معاشـرت داشـت و بسـیاری در آن وضـع بحرانـی بـرای آگاهـی شـتافتند. از نظریـات او و راهنمایـی بـه دیـدارش می نـام ماریـون بـا خبرنـگاری امریکايـی به ۱۹۱۹ ای در سـال در مصاحبـه طـور اعـم اسـرائیل» به در آثـار یهـودی و مسـیحی منظـور از «اسـرائیل»، یـا «بنی 251 «قـوم یهـود» اسـت. .۵۱-۵۲ مفاوضات عبدالبهاء، 252
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2