193 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن خاطر مـورّخ بهائـی حسـن بالیـوزیکـه نظـر ابوالفضـلگلپایگانـی را به نـام «تاریـخ قدیـم» حجّــت آشـنایی او بـا جـزوات حـاج میـرزا جانـی به کــه نویســد: «آن جنــاب (ابوالفضــل گلپایگانــی) همین دانــد می می فرم ـود ک ـه ای ـن کت ـاب، ه ـم مت ـن را دیـد بـی تأمّــلنقطةالـکاف کتـاب آن و هــم عنــوان آن مجعــول اســت و شــاهکار یکــی از کبّــار (بــزرگان) عبّــاس امانـت نیـز کـه ایـن کتـاب را ضمـن معرّفـی 349 باشـد.» ازلیّــه می مـورد بحـث قـرار داده رسـتاخیز و تجدیـد»منابـع تاریخـیکتـاب خـود، « تاریــخ نویســد «هیــچ دلیــل قطعــی در دســت نیســت کــه ثابــت کنــد می مشـهور نقطةالـکافنـام ی کتابـی باشـد کـه حـال به اصـل و ریشـهقدیـم خاطـر اختلافـات و مطالـب ضـد و نقیضـی کـه در امانـت به 350 اسـت.» وجـود دارد، دسـتکاری و تحریـف در آن نقطةالـکافبرخـی از مطالـب حســن بالیــوزی نــه تنهــا از دســتکاری در 351 دانــد. متــن را محتمــل می پایــه» در مســائل گویــد بلکــه حضــور برخــی «آراء سســت و بی متــن می دینـی و اعتقـادی را خرافـات و عقایـد باطـل و غیـر قابـل تصـوّر نامیـده دانـد کـه «در هـرج و مـرج و آشـوب فکـر هـا را مشـتی اوهـام... می و آن الاعظـم [بـاب]، اللّه تریـن ایّــام بعـد از شـهادت باب و وجـدان در تاریک ی بابیّــه را فراگرفــت و بــر عقــول بابیــان طــاری گردیــد و چیــره جامعــه پرسـد: «آیـا در سـبیل نشـر و اعتـای ایـن اراجیـف آمـد.» او در ادامـه می ای ماننـد جنـاب مـلّا حسـین بشـروئی، و جنـاب قـدّوس بـود کـه صحابـه مــلّا محمّدعلــی بارفروشــی و جنــاب قرّةالعیــن قزوینــی جــان باختنــد و 352 شـادان بـه مشـهد فـدا شـتافتند؟» دیگری از این کتاب دسترسی حاصل شده. نگاه کنید به کتابنامه. .۱۵۷ ، بالیوزی 349 350 Amanat 1989, 424. 351 ibid. . بـرای نظـری متفـاوت در مـورد ایـن کتـاب نـگاه کنیـد بـه: حسـن ۱۶۱ بالیـوزی 352 ، (فرهنـگ ادوارد بـراون و ایـران جـوادی، «تدریـس فارسـی و مطالـب بابیّــه» در: .۱۲۵-۱۷۱ ،)۱۳۹۶ نشـر نـو، تهـران
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2