199 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن 360 آقــای خمینــی بلافاصلــه از حــزب تــوده اخــراج شــدند. در مبــارزه بــا آییــن بهائــی ایــن دو قــدرت تنهــا نبودنــد. بلکــه دســتان «روشــنفکر» مــا بــا ســکوت خــود و یــا بــا وارد آوردن به قلم ی کوبیدنــد. دو نمونــه ســتیزی می هــای گوناگــون بــر طبــل بهائی تهمت مشـهور آن یکـی فریـدون آدمیـت مـورّخ و دیگـری سـیّد احمـد کسـروی ای سـتیز نیـز هـر جـاکـه توانسـتند هیمـه ی نامتعـارف شیعه مـورّخ و چهـره بـر ایـن آتـش افروختـه افزودند. فریـدون آدمیت تقریبـا در بیشـتر آثار خود بهـره نگذاشـت، حتّــی آییـن بهائـی را از حمـات تنـد و زهرآگیـن خـود بی ی نوشـت ارتباطـی بـا مطلـب نداشـت. ایـن اسـت نمونـه اگـر آنچـه می شـان بـود: های م ـورّخ مش ـهور نس ـلی ک ـه او م ـراد و راهنمای کاری سـیاه بیشــتر آنچــه بــاب گفتــه و سراســر آنچــه در الــواح میــرزا حســینعلی [بهاءاللّــه] و عبّــاس افنــدی [عبدالبهــاء] آمــده تر کـرده اسـت و در عالـم خرمـن خرافـات بشـری را سـنگین 361 ارزد. فکــر بــه مفــت نمــی ارزش و دور از قضــاوت آدمیــت در مــورد آثــار بهائــی بــه حــدّی بــی بینیــم. مشــابه آن ی آن نمی واقعیــت اســت کــه نیــازی بــه گفتگــو دربــاره هــای کســروی در مــورد بهائیــان اســت: یکــی از داوری انــد. بــاز گفتگوســت کــه بهائیــان دشــمن ایــن توده بی گفتگــو اســت کــه از درون دل بدبختــی و گرفتــاری ایــن بی کــه از مــردم ایــن همــه رنــج خواهنــد زیــرا آنان تــوده را می اند آزادی بــرای خــود برنــد در ایــن صدســال نتوانســته می ی هــا» در نشــریه ی آزادی شــده کاظــم کردوانــی،«آزادی وجــدان، اصــل فراموش 360 .۱۳۹۴ ،۲ ، شــماره آزادی اندیشــهالکترونیکــی (انتشــارات پیــام، چــاپ های میــرزا آقاخــان کرمانــی اندیشــه فریــدون آدمیــت، 361 هــای . بــرای شــرح بیشــتری از قضاوت ۱ پاورقــی ۱۴۶ )۱۳۵۲ ســوّم، تهــران نویــس»، چنینــی آدمیــت بنگریــد بــه: «دکتــر فریــدون آدمیّــت، مــورّخ یــا ردّیه این . قابــل دسترســی در: ۲۶۲-۸۳ ،۲۰۱۰ در: وهمــن https://www.aasoo.org/fa/books/324
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2