203 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن هایــی از ی آن دیدارهــا نوشــت و کتاب در قبــرس دیــدن نمــود و دربــاره آثـار بـاب و مورخیـن بابـی و بهائـی بـه انگلیسـی ترجمـه و منتشـر نمـود. وی از طرف ـداران سرســخت مش ـروطه و از نخســتین کســانی ب ـود کــه در همـان غوغـای مشـروطه کتابـی بـه انگلیسـی در مـورد تاریـخ مشـروطیت منتشــر The Persian Revolution 1905-1010 انقــاب ایــرانبــا نــام « 368 سـاخت. کاری دکتــر عبّــاس امانــت در تحقیقــی بــه نــام «حافظــه و فرامــوش های در بحــث و بررســی ریشــه 369 نــگاری انقــاب مشــروطه» در تاریخ کـه ادوارد نویسـد، بـا آن ی نهضـت مشـروطیت ایـران می فرامـوش شـده خوبـی از نقـش ازلیـان و بهائیـان در نهضـت مشـروطیت آگاهـی بـراون به ، هیـچانقـاب ایـرانداشـت امّــا بـه قصـد در بخـش اوّل کتـاب خـود، ی روشـنفکری مشـروطیت نامه ای بـه آن نکـرد و در عـوض شـجره اشـاره الدیـن افغانـی (اسـدآبادی) رسـاند. امانـت خـان و جمال را بـه میـرزا ملکم شـمارد. از جملـه بیـم دلایـل گوناگونـی بـرای ایـن برداشـت بـراون بـر می بــراون از اینکــه تأکیــد بــر اهمّیــت نقــش ازلیــان و بهائیــان در انقــاب مشـروطیت ممکـن بـود خطـری بـرای موجودیـت مشـروطیت در زمـان کـه بـراون نظـر امانـت پـس از آن شـمار آیـد. به ) به 19۱0( نشـر کتـاب اندرکاران مشــروطیت را پوشــاند رهبــری هویّــت ازلی-بهائــی دســت نهضـت مشـروطیت را در کتـاب خـود بـه دسـت دو مجتهـد طهـران سـیّد عبداللّــه بهبهانـی و سـیّد محمّــد طباطبائـی سـپرد بـه ایـن هـدف ک ـه بـا ی اسـامی بـه مشـروطیت، ایـن نهضـت را از خطـری کـه بـا دادن چهـره توانسـت از سـوی طرفـداران مشـروعه افشـای نقـش ازلیـان و بهائیـان می امانـت معتقـد اسـت کتـاب بـراون و 370 متوجّــه آن باشـد حفـظ نمایـد. 368 Browne, 1910. 369 Amanat, Memory, 38-41. طـور متفـاوت در نقـش دو مجتهـد معـروف، بهبهانـی و طباطبایـی در مجلـس به 370 هـای بهبهانـی بـا اندوزی ه مال ویـژ منابـع گوناگـون مـورد بحـث قـرار گرفتـه و به سـوء اسـتفاده از مقـام خـود در مجلـس، و فتواهـای نامتعـارف او انتقـاد برانگیـز
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2