207 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن ســال گذشــته بیشــتر ایــن جــای بحــث دارد... اقــا در پنجاه ی تفکّــر مارکسیســتی آب خــورده هــا از سرچشــمه قضاوت ســال کــه بعــد از گذشــت صدوپنجاه اســت،... چــرا اصولی هــای علمــی و عینــی خــود را حتّــی در جوامــع بومــی جنبه اروپائـی از دسـت داده اسـت بایـد هنـوز بـا اصـرار بـر تاریـخ 374 مــا تحمیــل شــود؟ ای بـا عنـوان «تجـدّد اختراعـی، تمدّن دکتـر محمّــد توکلـی طرقـی در مقالـه ورزان در چگونگـی یادزدایـی از اندیشـه 375 عاریتـی و انقـاب روحانـی» نویسـد: از آن می دوران مشـروطیت و دوران پـس ای پــاره هــای پاره هــا بــه پیدایــش روایت ایــن یادزدایی از تاریــخ تجــدّد ایــران انجامیــده اســت کــه در آن برخــی از ها قهرمانــان ملّــی و منادیــان اســتقلال و آزادی شــخصیت شــوند و برخــی دیگــر خودفروختــگان اســارت شــمرده می طلــب... بــه ســخن دیگــر تاریــخ غنــی تجدّدخواهــی در نظــران ایــران گرفتــار تاریــخ زدایــی شــده اســت. صاحب ایرانــی مدرنیتــه اغلــب تبحّــری خــاص در تاریــخ اروپــا و هــا بــا هــای متفــاوت مدرنیتــه دارنــد، امّــا آشــنایی آن نگرش زدوده وار، زمـان تاریـخ تجدّدخواهـی در ایـران بیشـتر کلیشـه 376 رســد. نظــر می و تجویــزی به Detemporalized اینــک بیــش از چهــار دهــه پــس از انقــاب اســامی بــرآوردی از آنچــه ها و توانــد بــه برخــی از پرســش ی بهائــی ایــران گذشــت می بــر جامعــه هایــی کــه ها و تهمت پنداری ابهامــات پیشــین پاســخ دهــد، از دسیســه ســالیان دراز متوجّــه ایــن جامعــه بــوده پــرده بــردارد، و ســیمای واقعــی ، (چـاپ 3. جهایی از خرمـن ادب و هنـر خوشـه امیـن بنانـی، «عصـر طاهـره»، 374 .8۵ ،)1992 ریحانــی، دارمشــتات آلمــان ، بهـار و 3-2 ی ، (جلـد بیسـتم، شـمارهنامـه ی ایران مجلّــه محمّــد توکلـی طرقـی، 375 .۱۹۵-۲۳۶ ،)2003 تابسـتان .198 ، جا همان 376
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2