23 | پیشگفتار * فریدون وهمن آقـا» بـود. دیدارهـای بعـدی مـا بـر احترامـی کـه از نخسـتین تـوان نـدرت می افـزود. به دیـدار در مـن پدیـد آمـده بـود بسـی چـون او کسـی را بـه شـیوایی در کلام، بـه آمادگـی در بحـث گــی در توضیــح و تشــریح مســائل، و بــه و گفتگــو، بــه چیر آگاهـی عمیـق از متـون دینـی یهودیان، مسـیحیان و مسـلمانان آمیـز و پـر وقـار هـا، همـراه بـا رفتـار محبّت یافـت. ایـن ویژگی او،کافـی بـود تـا سـبب نفـوذ و احترامـیکـه او حتّــی فراسـوی ی پیـروان پـدرش از آن برخـوردار بـود دریابـم. هـر محـدوده کـس او را حتّــی یـک بـار دیـده باشـد کوچکتریـن تردیـدی در 8 عظمـت مقـام او بـه خـود راه نخواهـد داد. 8 Edward G. Brown, The Traveler’s Narrative written to illustrate the episode of the Bab. (ed.) vol. II (Cambridge University Press 1891.). xxxvi. برای نظریات مشابه برخی از نویسندگان غربی بنگرید به: H.M. Balyuzi,’Abd’ul-Baha, The Centre of the Covenant of Baha’u’llah, (George Ronald, London 1971), 3-8. ی فارسی) بنگرید به: سهیل برای نظریات علما و ادبای جهان عرب (در ترجمه
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2