261 | رساله مدنیّه عبدالبهاء * نادر سعیدی برانگیز اســت امــا در هــای پســندیده، خردگــرا و ســتایش دارای ویژگی ی بربریـت و نـه بسـیاری از جوانـب از منظـر مدنیّــت اخلاقـی در مرحلـه هـا کاری کـرد بَــرد و بایـد بـه جـای تقلیـد از ایـن ویژگی مدنیّــت بسـر می کـه غـرب نیـز در مسـیر تجـدّد و تمـدّن راسـتین حرکـت نمایـد. سـوّم، محــور و فرهنــگ تســلیحاتی و پرخاشــگر آمیز فقیه فرهنــگ خشــونت کننـد و بایـد زیربنـای فرهنگـی غـرب هـر دو از منطقـی یکسـان تبعیّــت می های هـر دو –اصـل تعصّــب– را در هـم شکسـت و نابـودکـرد. در نوشـته دیگــر خــود، عبدالبهــاء فرهنــگ تعصّــب را فرهنــگ تنــازع بقــا، یعنــی کنـد: سـقوط انسـان بـه بربریـت و ددمنشـی تعریـف می تعصّــب دینـی و تعصّــب جنسـی و تعصّــب سیاسـی و تعصّــب اقتصـادی و تعصّــب وطنـی هـادم بنیـان انسانیسـت تـا ایـن تعصّبهــا موجــود عالــم انســانی راحــت ننمایــد. شــش هــزار سالســت کــه تاریــخ از عالــم انســانی خبــر میدهــد در ایــن مــدّت شــش هــزار ســال عالــم انســانی از حــرب و ضــرب و قتــل و خونخــواری فــارغ نشــد در هــر زمانــی در اقلیمــی جنـگ بـود و ایـن جنـگ یـا منبعـث از تعصّــب دینـی بـود و یـا منبعـث از تعصّــب جنسـی و یـا منبعـث از تعصّــب سیاسـی و یـا منبعـث از تعصّــب وطنـی. پـس ثابـت و محقّــقگشـتکـه جمیـع تعصّبـات هـادم بنیـان انسانیسـت و تـا ایـن تعصّبـات موجــود منازعــۀ بقــا مســتولی و خونخــواری و درندگــی مســتمرّ. پــس عالــم انســانی از ظلمــات طبیعــت جــز بتــرک 60 تعصّــب و اخــاق ملکوتــی نجــات نیابــد و روشــن نگــردد. ی تجــدّد ی ایــن ســه نکتــه: بــه بــاور عبدالبهــاء، بحــث در بــاره نتیجــه و تمــدّن بــه نادرســتی بــه صــورت برخــورد شــرق بــا غــرب، یــا اســام بــا تجــدّد، در آمــده اســت ولــی در حقیقــت، بحــث راســتین چیــزی از الواح عبدالبهاء خطاب به جمعیت لاهه برای اجرای صلح عمومی. بنگرید به: 60 .۱۰۴ ،)۱۹۲۱ ، (مصر: قاهره ۳ ، جلدمکاتیب حضرت عبدالبهاءعبدالبهاء،
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2