301 | آ نگاه عبدالبهاء به سرشت انسانی * امین اخه و تعصّــب بــه همنــوع اســت و ســبب اختــاف و دشــمنی (ترجمه) 35 باشــند. می در رابطه با جنسیت، عبدالبهاء از استدلال مشابهی استفاده کرد: که قلبـش پـاک اسـت مقبـول آسـتان الهـى اسـت، خـواه کسـی مـرد باشـد خـواه زن. خـدا ناظـر بـه اعمـال انسـان اسـت. در (ترجمـه) 36 درگاه خداونـد مـرد و زن حکـم واحـد دارند. های خود در مونترالگفت: چنین در یکی از سخنرانی او هم حضــرت بهاءاللّــه اعــان وحــدت حقــوق رجــال و نســاء فرمـود کـه مـرد و زن هـر دو بشـرند و بنـدگان يـک خداونـد. تــر و نــزد خــدا ذکــور و انــاث نيســت هــر کــس قلبــش پاک تـر خـواه مـرد باشـد خـواه عملـش بهتـر در نـزد خـدا مقرّب 37 زن. ای جديد از جامعه نمونه هــای رایــج آن زمــان کــه از یــک مــدل اجتماعــی برخــاف گفتمان کــرد، مــدل ها حمایــت می مبتنــی بــر جداســازى و ســرکوب انســان فرضـى کامـا ای کـه توسّــط عبدالبهـاء مطـرح شـد مبتنـى بـر پيش جامعـه متفــاوت بــود. ى نخسـت از نظـر عبدالبهـاء پیشـرفت جهـان و صلـح عمومى در وهله در گـرو پذيـرش يگانگـى نـوع بشـر اسـت. بشـریت بـرای اصـاح عالـم باي ـد از قي ـد تعصّب ـات ن ـژادی و ملّــی ره ـا ش ـود، چ ـه ک ـه مصيبات ـى ک ـه گیـر او شـده دقيقـا ناشـى از هميـن کيـن و نفـرت اسـت. وی در گریبان در بروکلیـن گفـت: Unitarian کلیسـای يونيتاريـن هــا و قائــل شــدن، تفــاوت در انســان بــا جدایــی میــان ملّت 35 ‘Abdu’l-Bahá, Paris Talks (London: Bahá’í Publishing Trust, 1967), 45:11. 36 ‘Abdu’l-Bahá, Promulgation, 51:2. .۴۷ ، پیام ملکوت اشراق خاوری، 37
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2