| 30 عبدالبهاء فرزند ایران سـبب هـراس ملّایـان در مـورد نـام بهائـی اسـت. در پایـان ایـن فصـل به 4 ایــم. آمیــز پرداخته و ریشــهی روشــی چنیــن خصومت ی تاریـخ بـه آنچـه از زمـان قاجـار تـا امـروز بـر اکنـون اگـر در آئینـه آور تجــدّد بینیــم نهضــت بابی/بهائــی کــه پیــام بنگریــم می ایــران گذشــته های مــداوم خاطــر ســرکوب بنیادیــن دینــی، اجتماعــی و اخلاقــی بــود به همیـن بایسـت در ایـران شـکل گیـرد؛ و به گونـه کـه می هرگـز نتوانسـت آن ی رشـد و شـکوفایی نیافـت. در کیفیـت، نهضـت مشـروطیت نیـز اجـازه شـد جانـی از مشـروطیت بـه نمایـش گـذارده می دوران پهلـوی جسـد نیمه ی ی فقهـا عمـا و رسـما فاتحه ولـی بـا انقـاب اسـامی و قـدرت مطلقـه آن خوانـده شـد. سـبب تشـابه سرنوشـت تاریخـی ایـن دو نهضـت را بایـد ی یکتـا در تاریـخ ی آن دو پدیـده جویانـه در ماهیّــت روشـنفکرانه و ترقّی ایـران جسـتجو کـرد. یکتـا از آن جهـت کـه پـس از هـزار و سـیصد سـال نهـاد و مـورث تجـدّد و تحوّلـی بنیادیـن دیانتـی جدیـد بـه جهـان گام می گردیـد. در زادگاه خـود ایـران می هـای فراوانـی در مـورد نهضـت هفتاد سـال گذشـته کتاب در شـصت هــای گوناگــون در مــورد چگونگــی تجــدّد ایــران نگاشــته شــده و بحث همیــن ظهــور و بــروز آن نهضــت و علــل ناکامــی آن درگرفتــه اســت. به کیفیـت پـس از انقـاب اسـامی نیـز پژوهنـدگان -بیشـتر در خـارج از ی پهلـوی و ایـران- بـه تجزیـه و تحلیـل وقایعـیکـه بـه سـرنگونی سلسـله های سـر بـرآوردن حکومـت ولایـت فقیـه منجـر شـد پرداختـه و پرسـش انـد. ای بـر مجهـولات دیرینـه افزوده تـازه هــای هــا کنــار گــذارده شــده نقــش آیین ای کــه در ایــن پژوهش نکتــه بومـی بابـی و بهائـی در تاریـخ بیـداری ایرانیـان و اهمّیـت ایـن نهضـت ی زده در ظهــور روشــنفکری و تجــدّد فکــر و اندیشــه در فضــای خــواب زمــان بــا توانســت هم ایـران قــرن نوزدهــم اســت. ایــن جنبـش دینــی می دیگــر تحــوّلات بــر نهضــت بیــداری ایرانیــان و ســرانجام دســتیابی بــه بنگرید به بخش یازدهم همین فصل: «یادزدایی از تاریخ». 4
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2