309 | آ نگاه عبدالبهاء به سرشت انسانی * امین اخه گيرى نتيجه اگرچــه فضــای فکــری امریــکا در آن زمــان مطلــوب نبــود، امّــا عبدالبهــاء در طــول ســفرهایش در غــرب تمــام تــاش خــود را بــرای کار بـرد، هـای مرتبـط بـا فرهنـگ نابرابـری بـه بـه چالـش کشـیدن نظریه شـوند و بايـد ها متفـاوت متولّــد می هايـى کـه بـر اسـاس آن، انسـان نظريه دلیـل جنسـیت، نـژاد یـا محـل تولّــد، حقـوق اجتماعـی متفاوتـی داشـته به طـور گسـترده در بخـش بزرگـی از باشـند. چنیـن ایـن باورهـا نـه تنهـا به جهـان غـرب مـورد حمایـت قـرار گرفتـه بـود، بلکـه مـورد تأیيـد علمـای هـای انقلابـی کـه جامعـه آمادگـی پذیـرش دیدگاه آن روز نیـز بـود. بـا آن گرایــی و شــکن عبدالبهــاء را نداشــت، او بــا نژادپرســتی، ملّی و سنّت عنـوان نمونـه، او ايـن عقيـده گرایی مخالفـت ورزیـد. به حتّــی جنسـیت شــناختى هســتند، رد ها عمدتــا زیــر نفــوذ شــرایط زيست را کــه انســان دهى اجتماعــی را کــه بــه نابرابــری و ســرکوب کــرد و هرگونــه ســازمان انجامیــد مــورد انتقــاد قــرار داد. ها توسّــط دیگــران می برخــی از انســان هایــی، تأکیــد کــرد کــه سرشــت بشــر او در مواجهــه بــا چنیــن گفتمان شــمول اســت و بنابرایــن کل بشــریت واحــد اســت حتّــی یگانــه و جهان هــای گوناگــون باشــد. هــا، نژادهــا یــا ملّیت ای از گونه اگــر مجموعــه او نخسـتین شـرط رفـاه عالـم را پذیـرش جهانـی ایـن حقیقـت دانسـت هـای اسـت و نـه بـه ویژگی های روحانـى کـه شایسـتگی آدمـی دسـتیابی حـال، او بـر اهمّیـت آمـوزش بـراىگـذار از نابرابـری جسـمانی او. در عین بیـن مـردم و رسـیدن بـه تسـاوی میـان مـرد و زن تأکیـد ورزیـد. بـه بـاور هـا بلکـه خاطـر کیفیـت جسـمی و فیزیکـی آن ها نـه به او، تفـاوت انسـان
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2