| 320 عبدالبهاء فرزند ایران منتشـر کـرد کـه همـان زمـان همـراه بـا مقالاتـی از نویسـندگان 9 امریـکا» ی خـود بـه نـام «“مردمـک چشـم”: در مقالـه 10 دیگـر بـه چـاپ رسـید. ی بهائــی امریــکا»، تومــاس گیری جامعــه هــا و شــکل امریکایی افریقایی تاثیــر تمثیــل نــژادی بهائــی یعنــی مردمــک چشــم را بــر هویّــت معنــوی داد: چنیــن مــورد توجّــه قــرار هــای بهائــی این امریکایی افریقایی پوسـت ی صفّــات معنـوی مردمـان سیاه تعالیـم بهائـی دربـاره گیری هـا در رشـد و گسـترش دیـن بهائـی بـه شـکل و نقـش آن پوســت در هویّــت نــژادی جدیــدی میــان بهائیــان سیاه سراســر جهــان بهائــی منجــر شــد. «مردمــک چشــم» بــه آن تصویــر معنــوی تبدیــل شــد کــه نــه تنهــا ســیاهان را در کــرد، بلکــه بــه بهائیــان، بــا شــان متّحــد می خدمــت بــه دین دینـان ها و نژادهـای دیگـر نیـز، نگرشـی جدیـد بـه هم پیشـینه های نمــود. بهائیــان، آزاد از کلیشــه شــان ارائــه می پوست سیاه ی ســنّتی کــه علیــه ســیاهان جریــان داشــت، از نژادپرســتانه ســوی ســاختن یــک ایــن توانمنــدی برخــوردار بودنــد کــه به 11 ی دینــی چندنــژادی و واقعــا متّحــد گام بردارنــد. جامعــه معتقد است: Derik Smith دریک اسمیت بهاءاللّــه بـا تمثیـل «مردمـک چشـم»، زندگـی سـیاهان را بـه ناپذیــر در مرکــز جســم تمثیلــی نــوع بشــر قــرار شــکلی خلل دهـد. او بـا ایـن تمثیـل در مقـام یـک پزشـک اجتماعـی می 9 Richard W Thomas, “The ‘Pupil of the Eye’: African-Americans and the Making of the American Bahá’í Community.” Lights of the Spirit: Historical Portraits of Black Bahá’ís in North America, 1898–2000 (2006), 19–48. 10 Richard W Thomas, “The ‘Pupil of the Eye’: African-Americans and the Making of the American Bahá’í Community, 1898–2003.” The Black Urban Community: From Dusk Till Dawn (2006), 167–92. 11 Thomas, Pupil of the Eye 1898-2000, 45–6.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2