321 | ی نژاد * کریستوفر باک عبدالبهاء و مسأله دهــد. ایــن عمــل و مفهومــی معنــوی و اجتماعــی ارائــه می تمثیــل را بایــد فراتــر از حرکتــی نمادیــن بــرای تســکین یــا اند تلقّــی تسـلّای مردمانـیکـه در تاریـخ رنجـی بسـیار کشـیده انگیزتریـن تریـن و تفرقه بار کـرد. اینکـه بهاءاللّــه یکـی از نفرت طــور خــاص و هــای اجتماعــی مدرنیتــه را به ایدئولوژی ای آموزنـده اسـت کـه تمامیـت نـوع صریـح رد کـرده، نسـخه دهــد. بــدون شــک، وصــول بشــر را مــورد خطــاب قــرار می تریـن بـه وضعیـت یگانگـی نـوع بشـر کـه بالاتریـن و ضروری ی جهانــی اســت ناممکــن خواهــد بــود مگــر آرزوی جامعــه آنکـه دارویـی کـه بهاءاللّــه در تمثیـل «مردمـک چشـم» تجویـز 12 کـرده در سـطحی وسـیع قلبـا پذیرفتـه شـود. پوست عبدالبهاء و روشنفکران سیاه W. E. B. Du Bois دبلیو. ای. بی. دوبوآ ی خواهانه در سـفرهای خـود بـه اروپـا و امریـکا عبدالبهـاء اصـول ترقّی بهائـی یعنـی روابـط آرمانـی نـژادی (از جملـه ازدواج بیـن نژادهـا)، برابری نــگاران جنســیتی و صلــح جهانــی را اعــام کــرد. او بــه یکــی از روزنامه چنیـن گفـت: ام تـا نـدای صلـح عمومـی، وحـدت، مـن بـه ایـن کشـور آمـده محبّــت و بـرادری را بلنـد کنـم. آییـن بهائـی بایـد از تعصّــب 13 دینـی، تعصّــب ملّــی و تعصّــب نـژادی آزاد باشـد. کـرو، یعنـی دوران جداسـازی اجباری ایـن سـخنان در دوران قوانیـن جیـم فکران رفــت و توجّــه روشــن نــژادی، تعالیمــی انقلابــی بشــمار می 12 Derik Smith, “Centering the ‘Pupil of the Eye’: Blackness, Modernity, and the Revelation of Bahá’u’lláh,” Journal of Bahá’í Studies 29.1–2 (Spring/ Summer 2019): 7–28 [p. 26]. 13 Abdul Baha Abbas, “America and World Peace.” The Independent 73, No. 3328 (New York, September 5, 1912): 606–9.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2