| 332 عبدالبهاء فرزند ایران • کــس نبایــد انســان دیگــری را، چــه مــرد باشــد چــه زن هیچ صاحــب گــردد. • تجارت برده اخلاقا نادرست است. • تجــارت بــرده بــدون حــق خریــد و فــروش بــردگان ناممکــن اســت. • تجارت برده خود شامل مالکیت بردگان است. • تجــارت بــرده و مالکیــت بــردگان دو موضــوع جداناشــدنی هســتند. • هـا مفهومـی غربـی تمایـز میـان تجـارت بـردگان و مالکیـت آن اسـت. ) و مبیّــن ۱۹۵۷ تـا ۱۹۲۱ های شـوقی افنـدی، ولـی امـر بهائـی (در سـال کنـد: «[در کتـاب اقـدس بهاءاللّــه]... بردگـی را آثـار بهاءاللّــه، اعـام می 34 کنـد.» ممنـوع می بستگی ترقّی، دوستی و هم گردیـم و اکنـون بـه سـخنرانی عبدالبهـاء در دانشـگاه هـوارد بـاز می هایــی از ســخنرانی خویــش از بینیــم کــه چگونــه عبدالبهــاء در بخش می آهنگـی آمیـز و هم آزادی بـردگان، ترقّــی و دوسـتی (یعنـی روابـط محبّت کنــد: بیــن نژادهــا) را اراده می خواهـم مطلبـی بگویـم تـا سـیاهان ممنـون سـفیدان ولـی می شـوند و سـفیدها مهربـان بـه سـیاهان گردنـد. شـما اگـر بـه دانیـد کـه وقـت می هان افریقـا را ببینیـد آن افریقـا برویـد سـیا ایـد. الحمدللّــه شـما مثـل سـفیدانید قـدر ترقّــی کرده شـما چه های افریقــا بــه امتیــاز چندانــی در میــان نیســت امّــا ســیاه ی خدمـه هسـتند. منزلـه ها شــد، از ســفیدان اوّل اعــان حرّیّتــی کــه بــرای ســیاه .۴۲۸ ، قرن بدیع شوقی افندی، 34
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2