| 334 عبدالبهاء فرزند ایران کنـم مـن خیلـی از ملاقـات شـما مسـرورم و خـدا را شـکر می کــه ایــن محفــل شــامل ســیاه و ســفید اســت و هــر دو بــا ی کمــال محبّــت و الفــت مجتمــع. امیــدوارم ایــن نمونــه الفـت و محبّــت کلّــی شـود تـا عنوانـی جـز عنـوان انسـان در میــان نمانــد ایــن عنــوان کمــال عالــم انســانی اســت ســبب عـزّت ابـدی اسـت سـبب سـعادت بشـری اسـت. لهـذا مـن کنـمکـه بـا هـم در نهایـت الفـت و ی شـما دعـا می در بـاره محبّــت باشـید و در راحـت یکدیگـر نهایـت سـعی وکوشـش 35 نماییــد. ایــن بیانــات بســیار پــر معنــا اســت زیــرا در دورانــی ادا شــد کــه قانــون پوسـتان جیـم کـرو مبنـی بـر جدایـی نژادهـا رایـج بـود و عبدالبهـاء سفید نــژادی») تشــویق را ورای حســن نیّــت متقابــل (یعنــی «محبّــت میان سـیاهان «بکوشـند» و «در عـزّت سـیاهان سـعی » کنـد کـه «در ترقّــی می کننـد»: بایـد بکوشـید تـا در میـان شـماها محبّــت حاصـل شـود و ایـن کـه شـما ممنـون سـفیدان شـود مگـر این محبّــت حاصـل نمی باشـید و سـفیدان مهربـان بـه شـما و در ترقّــی شـما بکوشـند و در عـزّت شـما سـعی نماینـد. هاسـت. ایـن تفکّــر کـه سـفیدان بایـد فـرض ترقّــی، برابـری فرصت پیش خواهـی سـیاهان بـود بـه ترقّــی سـیاهانکمـککننـد، بسـیار فراتـر از آزادی Plessy ی «جــدا و برابــر» در حکــم دیــوان عالــی امریــکا کــه بــا نظریــه اعـام شـد. ایـن فکـر انقلابـی بـا حکـم ۱۸۹۶ در سـال v. Ferguson36 طـور کـه تنهـا عضـو مخالـف دیـوان عالـی تضـّـاد واضحـی داشـت. همان John Mar� ارلان � ال هـ � ان مارشـ � ی جـ � وان عالـ � ی دیـ � ون، قاضـ � ن قانـ � ایـ .37 :۲ ، خطابات عبدالبهاء، 35 36 See Christopher Buck, “Plessy v. Ferguson.” Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society (2008), 1048–51.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2