35 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن منشـور آییـن بهائـی بـرای ترقّــی و پیشـرفت ایـران و تحـوّل اخلاقـی پوشـید. ایـن ی عمـل نمی مـردم ایـن سـرزمین جـز بـا تجـدد دینـی جامـه ی ایــران را بــرای دریافــت قــرن فرصــت داشــت تــا جامعــه تعالیــم نیم مفهــوم مشــروطیت و آزادی آمــاده ســازد، تعلیــم و تربیــت عمومــی را رواج دهـد، اهمّیـت برابـری حقـوق زنـان بـا مـردان را جایگزیـن فرهنـگ ی مــردم را از جهــل و خرافــات و تقلیــد آزاری نمایــد، توجّــه عامّــه زن هـای علمـی سـوق دهـد انـدوزی وکاوش کورکورانـه از ملّایـان بـه دانش ای کــه کرداری را در جامعــه و از همــه بالاتــر مبانــی اخلاقــی و درســت چنیـن اهدافـی تقیّــه و تقلیـد روال کارش بـود اسـتوار سـازد. دسـتیابی به توانسـت بـا ها تـاش فرهنگـی و اجتماعـی نیـاز داشـت کـه می بـه سـال همـکاری بـا دیگـر قشـرهای روشـنفکر، سـرزمین ایـران را بـه پیشـرفت قـول مولانـا، مهلتـی بایسـت تـا خـون شـیر شـد. و شـکوفایی برسـاند. به امـّـا دشـمنیکـور و تعصّــب مذهبـی ایـن فرصـت را از مـردم ایـرانگرفت. ی چگونگـی دسـتیابی ممالـک غربـی بـه دموکراسـی و تجـدّد مقایسـه بـا آنچـه در ایـرانگذشـت دلیـل شکسـت مشـروطه را در کشـور ما آشـکار -۱۵۴۶( سـازد. در غـرب ایـن امـر مهـم بـا اصلاحـات مذهبـی لوتـر می هـا و سـازمان تدریـج بـه قـدرت مطلقـه پاپ م.) آغـاز شـد کـه به ۱۴۸۳ ای فراهــم آورد تــا روشــنفکران کلیســای کاتولیــک خاتمــه داد و زمینــه هــای علمــی و فرهنگــی خــود های بعــد بــا تلاش غربــی در طــول ســده ی مـردم اروپـا را بـا مدنیّتـی بـر اسـاس تجـدّد و آزادی و دموکراسـی تـوده های فــراوان نیــز همــراه هــا و تشــنّج کار عظیــم جنگ آشــنا ســازند. ایــن داشـت امـّـا سـرانجام حاصـل آن سـر بـرآوردن حکومـت قانـون و عدالـت اجتماعـی و سیاسـی بـود. بنگریـد بـه: فریـدون وهمـن، «مبـارزه بـا بهائیـان در و بسـیاری بـه همـدان رفتنـد... ای از تاریـخ صـد و شـصت سـال مبـارزه بـا آییـن بهائـی، گوشـهدوران قاجـار» در: (اســتکهلم: چــاپ ســوّم، نشــر بــاران، اجتماعی-دینــی ایــران در دوران معاصــر، https://www.aasoo.org/fa/books/324 قابـل دسترسـی در: ۱۱۵-۱۲۲ .،)۲۰۱۰ .)۲۰۱۰ (از ایـن پـس: وهمـن
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2