| 36 عبدالبهاء فرزند ایران تصـوّر کردنـد کـه گرفتـن فرمـان در ایـران برخـی از فعّــالان مشـروطه مــداری و خــودی خــود تجــدّد و قانون مشــروطیت و ایجــاد مجلــس به پـروری بـه ارمغـان خواهـد آورد، ایـن تصـوّر برخـاف سـیر طبیعی عدالت ش. کـه ۱۲۸۵/. م ۱۹۰۶ تحوّلـی ایـن چنیـن ژرف و اساسـی بـود. در سـال خانـه (و نـه مشـروطه) را امضـاء مظفّرالدیـن شـاه فرمـان تأسـیس عدالت ی قاجـار تـا کـرد ایـن زیربنـا هنـوز در ایـران فراهـم نبـود. آنچـه از دوره امـروز بـر ایـران گذشـت نشـان داد کـه نهضـت مشـروطیت ایـران طفلـی را ناقـص بـود کـه پیـش از رشـد کامـل در رحِــم مـادر، دسـت حـوادث آن خوش ناکامـی در دامـن مـام میهـنگـذارد و طفـل و مـادر هـر دو را دسـت و بحـران سـاخت. همیـن جهـت خواهیـم دیـد کـه از همـان ابتـدا تأکیـد آثـار بهائـی بـر به دو اصـل اسـتوار بـود. یکـی تعلیـم و تربیـت عمومـی و همگانـی و دیگـر ی ایــران. دادن حقــوق برابــر بــه بانــوان و ترقّــی مقــام ایشــان در جامعــه ای چنیــن خواهیــم کوشــید بــه تعالیــم بهائــی بــرای ایجــاد جامعــه هم ای بیــن دیــدگاه عبدالبهــاء در نــو و تجــدّدی بنیادیــن بپردازیــم؛ مقایســه مـورد مشـروطیت و حکومـت قانـون، بـا افـکار دیگـر رهبـران مشـروطه تریـن دسـتاورد دسـت دهیـم؛ و فراتـر از آن نشـان دهیـم کـه چـرا بزرگ به تاریــخ معاصــر ایــران در دو قــرن گذشــته ســرکوب و خفقــان بهائیــان، دوســتان طلبان و خامــوش کــردن صــدای نواندیشــان و میهن مشــروطه بـوده اسـت. تاوانـی سـنگین بـرای آزادی اندیشـه و وجـدان در شـبی بـس تاریـک کـه گویـی سـحری در پـی نـدارد.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2