399 | عبدالبهاء و استاد امام محمّد عبدُه * ویلیام مک کنتس رود کـه بخشـی از اطّلاعـات دسـت آمـده اسـت. ایـن احتمـال نیـز مـی به ی آییــن بهائــی بــه دوران قبــل از ملاقــات او بــا عبدالبهــاء عبــده دربــاره ، عبـده ١٨٨٣ ی اوّل تبعیـدش بـه بیـروت در مربـوط بـوده اسـت. در دوره ی «نِیْچریـه» کـه افغانـی در رد ی عربـی رسـاله و ابوتـراب بـه کار ترجمـه گرایـان و خدانابـاوران بـه فارسـی نوشـته بـود مشـغول شـدند. ایـن مادّی رســاله شــامل ردّیــهای در مــورد تعالیــم بهائــی نیــز هســت. در اصــل فارســی ایــن رســاله افغانــی بابیهــا را ایــن چنیــن تعریــف کــرده اســت ی «بابــی» بــرای اشــاره بــه بابیــان و بهائیــان، هــر دو، (افغانــی از کلمــه اســتفاده میکنــد): هــا کــه در ایــن زمــان اخیــر در ایــران مخفــی نمانــد بابی یافـت شـدند و هزارهـا خـون عباداللّــه را بـه ناحـق ریختنـد هــا هــای المــوت و جیله هــای همــان نیچریه کوچــک ابدال باشـند یعنـی کچکـول بردارهـای همـان طبیعییـن گردکـوه می هـا نمونـه تعلیمـات «باطنیـه» اسـت پـس بایـد و تعلیمـات آن هـا مابعـد چـه تأثیرهـای دیگـر از قـول آن منتظـر شـد کـه فی 10 در امّــت ایرانیـه یافـت خواهـد شـد. ی عربــی عبــده و ابوتــراب از ایــن کــه در ترجمــه جالــب توجّــه اســت رســاله نامــی از «ایــران» و «بابــی» بــرده نم یشــود: واضـح اسـت کـه در بعضـی از ممالـک شـرق گروهـی (فِئَــة) ریختهانــد و نفــوس شــریفی را پیــدا شــده کــه خــون بســیار شــان شــبیه نــا م گروههــای مشــابهی بــه قتــل رســاندهاند. نام کـه در ایّــام قبـل ظاهـر شـدند میباشـد و هـر کـه از پیـروان ؛1۶2 ،)۱۳۸۳( ، نشر زوار، چاپ اولی نیچریه نقد رساله علی اصغر حلبی، 10 ی انگلیسی در: ترجمه Jamal’ud-Din Afghani, “The Truth about the Neicheri Sect and the Explanation of the Neicheris,” in: An Islamic Response to Imperialism, trans. Nikki Keddie and Hamid Algar (Berkeley: University of California Press, 1968), 158.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2