| 476 عبدالبهاء فرزند ایران ایکـه معلّمان داشـت بـاکلیسـاهای لیبـرال پروتسـتان و تالارهـای عمومی کردنــد. اکثریّــت هنــدو و بودایــی در همــان دوران، در آن ســخنرانی می کـرده، لیبـرال و هـا سفیدپوسـت، تحصیل قریـب بـه اتّفـاق مخاطبـان آن تبــار و هــای افریقایی هــا بــرای امریکایی یــک از آن مرفّــه بودنــد؛ و هیچ ســخنرانی settlement houses هــای اســکان فقــرای مســتقر در خانه نکردنـد. نژاد، دین و پیشرفت هــای دینــی در امریــکا در اواخــر هــای اصلــی گفتمان یکــی از ویژگی آمیــزی نــژاد، دیــن و ی بیســت «درهم ی نــوزده و اوایــل ســده ســده آمیــزی نــژاد، دیــن و پیشــرفت» ایــن پیشــرفت» بــود. مــراد از «درهم بــود کــه نــژاد برتــر ســفید بــا برخــورداری دینــی برتــر (مســیحیت در دار، صنعتـی شـکل پروتسـتان آن) از توانایـی ایجـاد تمـدّن برتـر سـرمایه ی نــوزده در ســده 8 ســالار (دموکراتیــک) برخــوردار اســت. و مردم هــا را «نــژاد، دیــن و پیشــرفت» گــوی میــان تمدّن و هــای گفت درونمایه گوهـا مسـائل دیگـری چـون حقـوق زنـان و و داد. ایـن گفت تشـکیل مـی گرفــت. ارتبــاط میــان علــم و دیــن را نیــز در بــر می آمیــزی نــژاد، دیــن و پیشــرفت» مبتنــی پاســخ عبدالبهــاء بــه «درهم طـور اعـم و دیانـت بـر تأکیـد بـر وحـدت عالـم انسـانی، نقـش ادیـان به طـور اخـص در سـاخت تمـدّن و تشـریح اصـول اساسـی بهائـی بهائـی به گیرنـد. سـخنرانی او در منـزل آقـای بـودکـه در خدمـت پیشـرفت قـرار می روز پیـش از تـرک امریـکا- -سـه ١٩١٢ در دوّم دسـامبر Kinney کینـی تریـن ی برداشـت عبدالبهـاء از مفهـوم پیشـرفت بـه کامل احتمـالا عصـاره ی هـای تـازه صـورت ممکـن اسـت. عبدالبهـاء در ایـن سـخنرانی «آموزه 8 Kambiz GhaneaBassiri, A History of Islam in America: From the New World to the New World Order (New York: Cambridge University Press, 2010), 133.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2